الخطر يقترب

Discussion dans 'Discussion générale' créé par RedEye, 13 Avril 2006.

  1. cinema2006

    cinema2006 Visiteur

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    Re : الخطر يقترب

    تريثوا يا إخوان، فعمل المولد بدعة حسنة فعلا، و قد قال بذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، و كذلك الامام بن حجر العسقلاني و بن كثير و السيوطي و السخاوي و غيرهم.

    عقد الإمام الحافظ السيوطي في كتابه الحاوي للفتاوى بابا أسماه ( حسن المقصد في عمل المولد) صفحة/189 قال فيه :

    وقع السؤال عن عمل المولد النبوى في شهر ربيع الأول.. ما حكمه من حيث الشرع؟؟ وهل هو محمود أم مذموم؟؟ وهل يثاب فاعله أم لا؟؟ والجواب عندي ( أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس وقراءة ما تيسر من القرآن.. والأخبار الواردة في بداية أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وما وقع له من الآيات.. ثم يمد لهم سماط يأكلونه.. وينصرفون من غير زيادة على ذلك هو من ( البدع الحسنة ) التي يثاب عليها صاحبها لما فيها من تعظيم قدر النبي صلى الله علنه وآله وسلم وإظهار الفرح بمولده الشريف

    "سئل حافظ العصر أبو الفضل أحمد بن حجر عن عمل المولد فأجاب بما نصه أصل عمل المولد بدعة لم ينقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها فمن تحرى في عملها المحاسن وتجنب ضدها كان بدعة حسنة ومن لا فلا قال وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت وهو ما ثبت في الصحيحين من أن النبي قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم فقالوا هذا يوم أغرق الله فيه فرعون ونجى موسى فنحن نصومه شكرا لله تعالى فيستفاد منه فعل الشكر لله على ما من به في يوم معين من إسداء نعمة أو دفع نقمة ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة" حواشي الشرواني ج7/ص423

    و قد رأى شيوخ الوهابية غير ذلك و أنكروا على الاخرين و لهم ذلك، إلا أن الأمر لا يجب أن يصل حد التكفير أو التشريك لأن الأمر خلافي. فهناك من أئمة السلف من رأى جوازه على أن لا يكون فيه اختلاط أو عزف أو غير ذلك من المحظورات.
     

     
  2. RedEye

    RedEye - أبو عبدالرحمن - Membre du personnel

    J'aime reçus:
    4153
    Points:
    113
  3. cinema2006

    cinema2006 Visiteur

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    Re : الخطر يقترب

    Il y a plusieurs cheikhs de salafia qui l'autorise sous certaines conditions. Toutefois, ça reste une question de conflit entre 3oulama. Peut être que les wahabites ont raison mais il ne faut pas aller tres loin et dire que les autres sont koffars. Il ne faut pas agraver la situation.
     
  4. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    Re : Re : الخطر يقترب

    makaynch chi 3alim salafy me3rouf ou 3a9il taykeffer bnadem !
     
  5. anaayoub

    anaayoub Accro

    J'aime reçus:
    187
    Points:
    63
    Re : الخطر يقترب

    wa hanya na7taflo bih ma damat mounassaba ka ndokro fih lah machi mouchkil
     
  6. cinema2006

    cinema2006 Visiteur

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    Re : الخطر يقترب

    Je parle pas des 3oulama mon frere, je parle des gens qui s'entêtent parfois.
     
  7. nadita13

    nadita13 Visiteur

    J'aime reçus:
    1
    Points:
    0
    Re : الخطر يقترب

    RED , Achnou li kay9oul ana l7tifal b3id lmawlid bid3a?? c koi la preuve??
     
  8. fati5

    fati5 lamgajfa

    J'aime reçus:
    159
    Points:
    63
    Re : الخطر يقترب

    salam tt monde:
    ana 3ala hadi 3ilmi howa ana dikra lmawlid nabawi charif, hiya kif smayatha ghir dikra, mais l2aham howa ana habibna mohamed 3alayh salam mat f nafs nhar li tzad fih, ya3ni chn ghadi dir tahtafal bizyada o tansa lmamat dialo, dakchi 3lach howa ghir dikra, baach hna aslan ndakro ga3 dakchi li dar lina f hyato o n9araw chwia dial l9or2an..etc.

    kaynin ba3d des profs dial tarbia l2islamia f chkal, ana ba9a na39al kan wahed l prof yalah kana9raw dik sa3a salat...o f tachahod ana galtlo salat l2ibrahimiya o galiya blama tab9ay dgoli dik ...wa salli 3ala SAYIDINA mohamed wa 3ala ali SAYIDINA mohamed (3alyh salat wa salam..), galiya gli ghir mohamed..
     
  9. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    Re : Re : الخطر يقترب

    hady a khty rah 3ando l7a9 , rah makaynach hadik sayyidina raha gha meziouda , hadchi lli kan ou bellati njiblik dalil
     
  10. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    Re : Re : الخطر يقترب


    ليه وسلم
    القسم : فتاوى > أخرى
    السؤال :
    بعض الناس يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كهذه: اللهم صلِّ على نبينا محمد طب القلوب ودواء العافية، هل هذا مشروع؟.

    الجواب :
    ليس بمشروع، وفيه إبهام يخشى منه الالتباس على الناس، ولكن أفضل الصلاة عليه الصلاة الإبراهيمية: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. هذه الصلاة هي الصلاة المعروفة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولها أنواع، وبأي نوع منها صلّى فقد فعل المشروع إذا كان من الأنواع الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم .


    المصدر :
    مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الأول
     
  11. mensch_ma

    mensch_ma Visiteur

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    Re : الخطر يقترب

    لسلام عليكم أحبائي، هذا الموضوع وإن كان طويلا يستفاد منة إن شاء الله

    حكم عمل المولد
    هذا رد جميل مفحم على بعض منكري الإحتفال بمولد الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم , نفعنا الله وإياكم بعلم العلماء
    لاحظنا من بعض الناس التسرع في إطلاق الأحكام على المسلمين بالتبديع و التضليل و غيره دون التحقق من حقيقة ما يمارسونه من أفعال معتمدين في ذلك على فتاوى مشايخ عرفوهم دون سواهم

    ولكن لم لا نقوم بالتبين من حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف على الصورة التي تجوز شرعا بعد أن نبين بعض الملاحظات حول الفتوى المنشورة في أكثر من منتدى و التي تقول بأن الملايين من المسلمين الذين يحتفلون بالمولد النبوي الشريف هم فسقة مبتدعون ضالون

    إن فتوى تضلل ملايين المسلمين لا بد و أن نقف عندها لننظر في تفاصيل التبيان الشرعي حيث إننا علمنا أن السواد الأعظم من الأمة لا يخالف فهمه للدين و ندعوكم إلى التبصر و قراءة موضوعنا بروية و تعقل بالغين, و نسأل الله لنا و لكم التوفيق إلى الحق

    أولا يقول صاحب الفتوى في أسباب تحريمه للاحتفال بالمولد ما نصه: "لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين

    و الحقيقة أن الإمام الشافعي له رأي آخر بالموضوع, فهو يقول إن البدع على ضربين بدعة الهدى و بدعة الضلالة فما وافق الشرع كان من الهدى و ما خالف الشرع كان من الضلال

    ثانيا يقول صاحب الفتوى: "لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله ، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرهم من الصحابة

    و من قال إن كل ما لم يفعله الرسول و الصحابة صار محرما علينا فهذا يحيى بن يعمر التابعي الجليل رحمه الله وضع النقط على المصحف الشريف و قام المسلمون من بعده بوضع زيادات أخرى كالتشكيل و علامات أحكام التجويد كالإدغام و غيره و من ثم علامات الأحزاب و أنصافها و وصولا إلى وضع أرقام السور و غير ذلك فهل يحرم صاحب الفتوى هذه النقط و بالتالي فهو يدعي أن كل هذه المصاحف التي بين أيدينا هي مليئة بأنواع البدع الضلالية؟

    و هذه كتلك فلما صح وضع هذه النقط في المصاحف لأنها توافق الدين لا تخالفه صح أيضا أن نحتفل بالمولد النبوي الشريف أي بقراءة القرءان في ذلك اليوم و الثناء بالمديح على الهادي محمد صلى الله عليه وسلم و التصدق على أهل الحاجات من المسلمين

    أما حديث النبي: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، فقوله (ما ليس منه) معناه ما يخالفه أي من أحدث في ديننا ما يخالفه فهو رد و هذا يدلنا على أن من أحدث في الدين ما يوافقه فليس ردا و الحمد لله

    و أما قوله: "وكل بدعة ضلالة". فمعناه أغلب البدع تكون مخالفة للدين و ليس المعنى الإطلاق لا بل الله تعالى قال عن الريح التي أرسلت لعذاب بعض جماعات الكافرين (تدمر كل شيء) أي تدمر أغلب الأشياء لأنها لم تدمر على الحقيقة كل الأشياء إطلاقا

    وهذا من اللغة العربية حيث إنها تسمح بإطلاق صفة الكل على البعض إذا غلب هذا البعض على الكل

    و أما قول صاحب الفتوى: "وقد صرح جماعة من العلماء بإنكار الموالد والتحذير منها" فهو غير صحيح بل المعهود على علماء أهل السنة غير ذلك بل أكثر العلماء من كتابة التآليف في المولد النبوي الشريف وأول من أحدثه ملك إربل وكان عالماً تقياً شجاعاً يقال له المظفر ، وذلك في أوائل القرن السابع للهجرة.

    جمع لهذا كثيراً من العلماء فيهم من أهل الحديث فاستحسن ذلك العمل العلماء في مشارق الأرض ومغاربها. حتى إن الحافظ ابن دحية قدم من المغرب فدخل الشام والعراق واجتاز بإربل سنة أربع وستمائة فوجد ملكها يعتني بالمولد فعمل له كتاب: ((التنوير في مولد البشير النذير

    وتوالى الحفاظ على التأليف في قصة المولد فألف شيخ الحفاظ العراقي كتاباً في المولد سماه (المورد الهني في مولد النبي)

    فالعلماء والفقهاء والمحدثون والصوفية الصادقون كالحافظ العسقلاني والحافظ السخاوي والحافظ السيوطي وغيرهم كثير ، حتى علماء الأزهر كمفتي الديار المصرية الشيخ محمد بخيت المطيعي، حتى علماء لبنان كمفتي بيروت السابق الشيخ مصطفى نجا رحمه الله استحسنوا هذا الأمر واعتبروه من البدع الحسنة فلا وجه لإنكاره بل هو جدير بأن يسمى سنة حسنة لأنه من جملة ما شمله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص من أجورهم شيء) رواه مسلم

    و أما قول صاحب الفتوى: " وإحداث مثل هذه الموالد يفهم منه: أن الله سبحانه لم يكمل الدين لهذه الأمة" فهو مردود حيث إن العلماء لم يفهموا من نقط المصاحف أن الدين غير كامل و الا فلماذا يحمل بيده المصحف المنقوط و لماذا لا ينشر و ينادي في الأمصار بتمزيق هذه المصاحف لأنها تحتوي على ما لم يضعه النبي فيها و لا الصحابة؟

    و أما قول صاحب الفتوى: " قال: إياكم والغلو في الدين ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين، وقال صلى الله عليه وسلم: لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله

    فالرد عليه هو التالي

    حديث:" إياكم و الغلو في الدين". ليس في النهي عن حب محمد صلى الله عليه وسلم بل فيه النهي عن القاعدة المستحدثة التي أتى بها هو -أي صاحب الفتوى- حيث قال إن أي فعل لم يفعله الصحابة حرام علينا أن نأتيه فهذه القاعدة مردودة بحديث النبي من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها

    و أما حديث: "لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبده ، فقولوا: عبد الله ورسوله"

    فردنا عليه يقول إن النصارى اجتمعت لتقول إن عيسى ابن الله و غير ذلك أما نحن أهل السنة المحتفلين بالمولد فنجتمع لننادي و ننشد لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

    أما قول صاحب الفتوى: "التشبه بأهل الكتاب من اليهود والنصارى في أعيادهم"

    فهو مردود و نحن نسأله هل قول النبي عن سبب صيامه يوم الإثنين: "يوم فيه ولدت" فيه تشبه بهؤلاء ؟ والعياذ بالله تعالى أن يكون النبي من المتشبهين فاهتمام النبي بيوم مولده و تخصيصه له لشكر الله بالصيام أمر يدل على أن تخصيص يوم المولد النبوي الشريف ما فيه حرمة و لا تشبه بالكافرين

    أما قول صاحب الفتوى إن المولد يتضمن محرمات مثل اختلاط النساء بالرجال ، واستعمال الأغاني والمعازف ، وشرب المسكرات والمخدرات ، وغير ذلك من الشرور فلا يلتفت إليه لأن هذه الأعمال لا يعملها أهل العلم في احتفالهم بالمولد النبوي الشريف و من فعل ذلك لا يكون من أهل العلم و قد شذت بعض جماعات تنتسب إلى أهل العلم من الصوفية لكنهم ليسوا من أهل العلم حقيقة و هؤلاء شوهوا صورة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف و لكن الأصل في الاحتفال بالمولد الشريف هو في قراءة ما تيسر من القرءان الكريم و من ثم إنشاد القصائد التي تظهر حبنا و تعظيمنا لسيدنا محمد دون أن نصل إلى ما يجاوز الحد المسموح به فالنبي صلى الله عليه و سلم لا يخلق شيئا وهوعبد الله و رسوله، و لكن أي عبد هو صلى الله عليه و سلم: هو خير عباد الله أفضل نبي أرسله الله و هو أول شافع و مشفع و أول من ينشق عنه القبر و حامل لواء الحمد يوم القيامة فكان مولده الشريف في الحقيقة نورا بل و نعمة مهداة من رب العالمين إلى من اتبعه و آمن به صلى الله عليه و سلم فهو وسيلتنا إلى النجاة ولعلي أقول كما قال الأقدمون:" والله لولا الله ما اهتدينا و الله تعالى أرسل نبيه محمدا إلينا ليرشدنا إلى سواء السبيل فكيف لا نظهر الفرحة و أي ضرر في إعلان الفرحة و السرور بذكرى مولد النعمة المهداة؟

    ونذكر لكم هذه الفائدة فقد ورد في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين فقال:{ ذاك يوم ولدت فيه وفيه أُنزل عليّ} وفي هذا الحديث إشارة إلى استحباب صيام الأيام التي تتجدد فيها نعم الله على عباده. وإن من أعظم النعم التي أنعم الله بها علينا هي إظهاره صلى الله عليه وسلم وبعثته وإرساله إلينا. وهذا دليله من قوله تعالى: "لقد مَنَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم"

    أليس هذا تصريحا أن الله أنعم علينا بهذه النعمة العظيمة الرحمة المهداة ؟

    وكذلك مما صح عنه صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:" لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسئلوا عن ذلك, فقالوا: "هو اليوم الذي أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون ونحن نصومه تعظيما له" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نحن أَوْلى بموسى." وأمر بصومه صوم استحباب..أخرجه البخاري ومسلم

    فيستفاد من هذا الحديث فعل الشكر لله تعالى على ما تفضّل به في يوم معيّن من حصول نعمة أو رفع نقمة. ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة. والشكر لله يحصل بأنواع العبادة كالسجود والصيام, والصدقة والتلاوة, وأيّ نعمة أعظم من نعمة بروز النبي, نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم. فلنحتفل بمولده جميعا فإن مولده نور وبركة

    نحب أن ننبه المسلمين إلى أن تضليل و تبديع المحتفلين بالمولد الشريف إطلاقا دون تبين مما يفعلونه حقيقة فيه تبديع و تفسيق و تضليل لمئات الملايين من أمة النبي محمد صلى الله عليه و سلم فليس بالأمر الهين

    فالنبي قال لنا أن نتبع السواد الأعظم و السواد الأعظم متفقون على الاحتفال بمولد النبي الشريف فلتحذروا يا إخوان أن تتعجلوا بالتبديع فإن هذه الأمة يضرها تبديع بعضها للبعض على غير وجه التحري و التدقيق فحذار حذار من الاستعجال في تبديع السواد الأعظم من أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

    ختاما نحمد الله الذي وفق أهل السنة إلى الاحتفال بمولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم و لعلنا نقول
     
  12. fati5

    fati5 lamgajfa

    J'aime reçus:
    159
    Points:
    63
    Re : الخطر يقترب

    merci khouya jlayeeb (desolée ila nta9t l pseudo dialak khata2), mais hadak l prof machrahch lina 3lach mangolohach wela 3lach ngoloha..ghir ja o hdar hakdak ya3ni ghadi tjik chwia ghriba o anta yalah kata9ra ma3aref walo awla..!
    je crois beli hada howa l problème dial les prof fal maghreb ghir kay3tiwk dars hakdak wela kaygolo chi ma3loma hakdak 9lil li tal9ah yachrah mazian o ya3tik dala2il..! [21h]
     
  13. RedEye

    RedEye - أبو عبدالرحمن - Membre du personnel

    J'aime reçus:
    4153
    Points:
    113
    Re : الخطر يقترب

    la source dial had lkalam hada, shkoun had l3olama2 hadou li ftaw b hadeshi
     

Partager cette page