بدعة الاحتفال بالمولد النبوي

Discussion dans 'الفقه وأصوله' créé par فارس السنة, 12 Mars 2008.

  1. nikita

    nikita P£rsOnNaG£ dOuBl£ [...]

    J'aime reçus:
    463
    Points:
    0
    haaaaaaaah daba NNNNNNNNNNNN [36h] 9imrona hada

     
  2. فارس السنة

    فارس السنة لا اله الا الله

    J'aime reçus:
    326
    Points:
    83
    choufo el meghrib ach daro lih el moutasawifa taykedbo 3lina, ze3ma hada rah site dyal el wizara ya hesra<( :

    المولد النبوي والمغرب، أي علاقة؟



    محاضرة السيد الكاتب العام للمجلس العلمي الأعلى في اليوم التواصلي المنظم من قبل المجلس العلمي الأعلى ومؤسسة دار الحديث الحسنية بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف يوم الجمعة 22 ربيع الأول 1427هـ الموافق 21 أبريل 2006م




    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على سينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

    في بداية هذا الملتقى التواصلي الذي يتم بتعاون بين المجلس العلمي الأعلى ومؤسسة دار الحديث الحسنية، وبتنسيق مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، بمناسبة عيد المولد النبوي الكريم، يحسن التذكير بأن حكمة الله شاءت أن تكون ذكرى المولد في هذه السنة تشبه، من حيث التوافق بين الشهر القمري والشهر الشمسي، ليوم ميلاده الأول، الذي حقق أهل الاختصاص أن شهر ربيع الأول الذي ولد فيه الرسول الأكرم وافق من الشهور الشمسية شهر نيسان، أي أبريل، ومعنى هذا أنه ولد في ربيع الشهور وربيع الفصول،وفي هذا المعنى أنشدوا:


    يَقُولُ لَنَا لِسَانُ الْحَالِ مِنْهُ
    وَقَوْلُ الحَقِّ يَعْذُبُ لِلسَّمِيعِ
    فَوَجْهِي وَالزَّمَانُ وَشَهْرُ وَضْعِي
    رَبِيعٌ فِي رَبِيعٍ فِي رَبِيعِ


    حضرات السادة:
    إننا لا نتصور باحثا في موضوع المولد النبوي الشريف، إلا وهو يستحضر بتفصيل ما كان لعلماء المغرب وأولياء الأمر فيه من دور رائد، تأصيلا وتقعيدا وتنزيلا، وشرحا وتحليلا، وبيانا وتفصيلا، ذلك لأن فصول قصة الاحتفال به بدأت في مدينة سبتة المغربية المعتقلة، منذ ما يناهز تسعة قرون خلت، على يد فقيه سبتة وإمامها أبي العباس العزفي – رحمه الله –، وكان قد راعه أمر افتتان أهل بلده بما كان يقيمه بعض أهل الملل الأخرى من احتفالات ذات طقوس فرجوية بمناسبة الاحتفال بأعيادهم الدينية، فخاف الفقيه أن يتجاوز الأمر حد الإعجاب بالمظهر الاحتفالي إلى ما من أجله يقام الاحتفال، وهو الإعجاب بالدين نفسه، واعتبره تحديا كبيرا، حتم على علماء الأمة بحكم ما هو منوط بهم من واجب التبليغ والتذكير، أن يتحركوا لفعل شيء يدرأ الخطر عن الدين، ويدفع الضرر عن أهل الملة.
    اقتضى نظر فقهاء سبتة أن يكون رفع التحدي بشيء هو من جنس الدين، وليس خارجا عن قضاياه، وكان موضوع إحياء الذكرى المرتبطة بميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم هو أقرب إلى الموضوع، لذلك انعقد إجماعهم على اختياره مناسبة لإقام الاحتفال بالمولد.
    كانت الكتاتيب القرآنية بفقهائها، وصبيانها وصباياها، هي القاعدة الأولى التي انطلقت منها صيحة الاحتفال، لتعم الأسر كلها، والمجتمع قاطبة، ومادة الكتاتيب القرآنية ليست سوى القرآن الكريم، وهذا القرآن هو روح الأمة المسلمة وضميرها الحي، وقوتها الدافعة، فلا عجب أن يختار فقهاء سبتة ناشئة الغد لاستنبات الفكرة، وإطلاق المشروع، ولا شك أن ما فكر فيه علماء سبتة يدل على فهمهم العميق، وعقلهم الكبير، وهو ما يستحق من علماء عصرنا أن يتأملوه ويقفوا إزاءه وقفة طويلة.
    هـكذا بدأ أول احتفـال بالـمولد النبوي في تاريخ أهل السنة والجماعة – فيما نعلم -، أو على الأقل في غربنا الإسلامي، ولم يمض على مبادرة فقيه سبتة إلا قليل من الزمن، حتى أصدر ولي أمر الأمة سنة 691هـ قرارا باتخاذ يوم مولد الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم عيدا رسميا تحتفل به الدولة والشعب جميعا، وتتوقف فيه الأعمال الرسمية كما تتوقف في الأعياد الدينية والأيام الوطنية.
    ومضى أهلنا على هذا التقيلد، ملوكا وعلماء، خاصة وعامة، في الحواضر والبوادي، وفي المدن والقرى، والجبال والسهول، إلى يوم الناس هذا، وهو باق ممتد ما بقيت الحياة، لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله.
    ولا بأس على أهل المغرب أن يتخذوا يوم مولد الرسول عيدا لهم، فقد تولى علماؤهم النظر في مشروعيته، ووجدوا له وجها مقبولا، فبعد أن كتب الإمام أبو العباس العزفي كتابه "الدر المنظم في مولد الرسول المعظم"، وأبرز أهمية الاحتفال بحدث المولد، وانعكاساته الإيجابية، واصل العلماء الانتصار لهذا العمل مظهرين فائدته العظمى، وجدواه على التعبئة الوجدانية للأمة، وربطها بأمجادها، ومن الذين تناولوه بالنظر الفقهي العارف بالله، الإمام ابن عباد الرندي، شارح الحكم العطائية، فقد تعرض للموضوع في إحدى رسائله، وبسطه بسطا جميلا، قال:صلى الله عليه وسلم وأما المولد، فالذي يظهر لي أنه عيد من أعياد المسلمين، وموسم من مواسمهم، وكل ما يفعل فيه مما يقتضيه وجود الفرح والسرور بذلك المولد المبارك، من إيقاد الشمع، وإمتاع البصر والسمع، والتزيين بلباس فاخر الثياب، وركوب فاره الدواب، أمر مباح لا ينكر على أحد قياسا على غيره من أوقات الفرح، ثم ذكر حكاية وقعت له مع الشيخ ابن عاشر السلاوي فقال: وكنت قدما، خرجت في يوم مولده صلى الله عليه وسلم ، وأنا صائم، إلى ساحل البحر بسلا، فوجدت هناك سيدي الحاج ابن عاشر – رحمه الله تعالى – ومعه جماعة من أصحابه معهم طعام يأكلونه، فأرادوا مني الأكل معهم، فقلت : إني صائم، فنظر إلي سيدي الحاج نظرة منكرة، وقال لي: هذا يوم فرح
    وسرور، يستقبح في مثله الصوم كالعيد، فتأملته فوجدته حقا، وكأنه أيقظني من النوم صلى الله عليه وسلم .
    وقال في رسالة له أخرى يرد على من يزعم أن الاحتفال بالمولد بدعة، بحجة أنه لم يكن في الصدر الأول، ونص ما جاء فيها :" وأما كون هذا الأمر لم يكن في الصدر الأول، حيث كان الإيمان راسخا في القلوب، وشرائع الإسلام مطوية على تعظيمها والانقياد إليها الأضلاع والجنوب، فليس ذلك بدافع له، حيث لم يبق من الإيمان إلا الاسم، ولا من شرائع الإسلام إلا الرسم، وقريب أن يذهب من أيدي هؤلاء الناس اسمه ورسمه، وتسلب عنهم معرفته وعلمه، فلم يبق اليوم من الدين إلا أنهم إذا سمعوا بذكر النبي صلى الله عليه وسلم تضطرب له أفئدتهم، وتنطلق بالصلاة عليه ألسنتهم، بل المنفعة في مثل هذا الوقت، أن يحسن الناموس، ويتحلى بالانقباض والعبوس، ويلتزم هيئة مستحسنة في الملبوس، وإلا لم يسمع أحد من العلماء فتوى، ولا قيل لهم دعوى، وإن كانوا في علم مالك بن أنس.
    والعوام لا يتأثرون إلا بالمحسوسات، من المنظورات والمسموعات والملموسات، وأما الأمور الروحانية فهم بمعزل عنها، فلذا ترى الناس يصبحون في ذلك اليوم متجملين متشوقين إلى أن يقرع سمعهم قارع من ذكر نبيهم وحبيبهم، فيلهجوا بذلك فرحا وسرورا، ويبتهجوا به استلذاذا وحبورا، مثل هذا لا يضيع لهم عند ربهم في مرجعهم – إن شاء الله -، ثم قال:وهذا أبو لهب على ما هو عليه، رآه العباس بن عبد المطلب – أخوه – فسأله عن حاله بعد موته، فقال له: صرت إلى النار ولا يخفف عني إلا يوم الإثنين، لأني لما ولد محمد رسول الله، بشرتني به جاريتي فأعتقتها.
    فإذا أدركت رحمة الله تعالى كافرا قطع عمره في عداوته وإذايته بسبب فرحه بولادته، فما ظنك بمومن صدقه في مقالته، ولباه في دعوته.
    وقد ضمن بعضهم هذه الإشارة في تعبير شعري لطيف قائلا:


    إذا كان هذا كافرا جاء ذمه
    وتبت يداه في الجحيم مخلدا
    أتى أنه في كل اثنين دائما
    يخفف عنه للسرور بأحمدا
    فما الظن بالعبد الذي عاش عمره
    بأحمد مسرورا ومات موحدا


    وشبيه بتوجيه الإمام ابن عباد وسياقه في إباحة الاحتفال بالمولد الكريم، ما ذكره شيخ الإسلام أبو النصر عبد الوهاب بن السبكي في الطبقات له، أن الشيخ كمال الدين أحمد بن عيسى بن رضوان القيلوبي استنبط من قوله تعالى: يا أيها النبىء قل لأزواجك وبناتك ونساءِ المومنين يُدْنِينَ عليهن من جَلاَلِيبِهِنَّ، ذلك أدنى أن يعرفن فلا يوذين.
    استنبط من هذه الآية، أن ما يفعله علماء عصره في ملابسهم من سَعة الأكمام، وكِبَر العمامة، ولُبْسِ الطياليس، حسن، وإن لم يفعله السلف لأن فيه تمييزا لهم، يعرفون به، ويلتفت إلى أقوالهم وفتاويهم.
    وفي موضوع مشروعية الاحتفال بالمولد – أيضا – ما نقله الشيخ بنيس في شرحه على همزية الإمام البوصيري، أن ليلة المولد ويومها عيد وموسم، يتعين أن يعظم ويحترم، ويعمل فيه ما يدل على التعظيم والاحترام، وهو ما اختاره الحافظان: الزين العراقي، والجلال السيوطي.
    وفي السيرة الشامية – نقلا – عن شرح الهمزية للشيخ شمس الدين الجوجري، قال: جرت عادة كثير من المحبين إذا سمعوا بذكر وضعه صلى الله عليه وسلم أن يقوموا تعظيما له، قال وهذا القيام بدعة، لا أصل لها، وزاد الشامي بما يشبه أن يكون تعقبا غير مباشر للجوجري فذكر واقعة حدثت في مجلس شيخ الإسلام في عصره: تقي الدين ابن السبكي، قال:"اتفق أن منشدا أنشد في مجلس الشيخ قصيدة لأبي زكرياء يحيى بن يوسف الصرصري التي يقول فيها:


    قليل لمدح المصطفى الخط بالذهب
    على ورق من خط أحسن من كتب
    وأن ينهض الأشراف عند سماعه
    قياما صفوفا أو جثيا على الركب
    أَمَا الله تعظيما له كتب اسمه
    على عرشه يا رتبة سمت الرتب


    فلما وصل المنشد إلى قوله :"وأن ينهض الأشراف عند سماعه" البيت ، قام الشيخ للحال قائما على قدميه، تعظيما وإجلالا، وقام لقيامه جميع من حضر مجلسه من العلماء والقضاة والأعيان، فحصل للناس ساعة طيبة مباركة.


    حضرات السادة
    ونحن في غمرة الاحتفال بعيد المولد السعيد على المستوى الرسمي والشعبي جميعا، نذكر في هذا المقام بأنه وقبل عشرة أيام فقط من يومنا هذا، يوم الجمعة 21 أبريل 2006م، وسيرا منه على سنن ملوك المغرب الغر الميامين، ولا سيما منهم أسلافه المنعمون، ملوك دولة الأشراف العلويين، ترأس أمير المومنين، مولانا محمد السادس، دام له النصر والتمكين، بمسجد الحسن الثاني بالدار البيضاء، حفلا كبيرا إحياء لذكرى مولد جده الأكرم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، بحضور علماء المملكة وفقهائها، ورجال الدولة من مدنيين وعسكريين، وجمهور عريض من صالحي المومنات والمومنين، وتابعه على الهواء ملايين المشاهدين في مشرق الأرض ومغربها، حيث استمع إلى إنشاد باقة عطرة من قصائد المديح النبوي، وتلاوة آيات من كتاب الله عز وجل، وسلم جوائز ذات قيمة لحفاظه ومجوديه، كما سلم جوائز تشجيعية وتنويهية للفائزين بجائزة محمد السادس للفكر والدراسات الإسلامية.
    وبهذه المناسبة قدم وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، الأستاذ أحمد التوفيق، أمام أمير المومنين تقريرا عن الحالة الدينية بالمملكة، وخلاصة عن حصيلة عمل المجلس العلمي الأعلى، والمجالس العلمية المحلية، وفروعها، التي يناهز عددها اليوم مائة مؤسسة، تغطي كل جهات المملكة، شمالا وجنوبا، شرقا وغربا، وقد أصبح تقديم هذا التقرير تقليدا مرتبطا بليلة المولد الشريف، منذ أن اعتلى أمير المومنين محمد السادس، عرش أسلافه، ومنذ إعادة تنظيم الشأن الديني على نحو جديد جعل المؤسسة العلمية أكثر قدرة على العمل، بما انفتح أمامها من آفاق، وتهيأ لها من وسائل وآليات، وقد أصبحت المرأة العالمة شريكا نشيطا داخل المجالس العلمية، وأثبتت التجربة جدواها وفائدتها على العمل الإسلامي الرشيد.
    ومنذ بزوغ هلال شهر ربيع الأول، والمجالس العلمية في استنفار كامل وتعبئة شاملة، وفق خطة علمية غايتها ربط الصلة بين المومنين والمومنات بدينهم، وقيمهم، ورموزهم، صلة تجعلهم على معرفة بأخلاق نبيهم الكريم، وأحواله، وسيرته، ومعجزاته، وحقوقه، وشمائله، وأعلامه، ودلائله، ومن شأن هذه التعبئة الروحية أن تجعل الكافة شريكا في النهوض بثقافة الانتماء إلى الثوابت والمقدسات، التي هي مناط أمن الأمة وطوق نجاتها، وسفينة عبورها إلى شاطئ الوحدة والقوة والازدهار.


    حضرات السادة
    لقد كان لسلفنا من العلماء الصالحين المصلحين، اختيارات موفقة في العقيدة والعبادات والسلوك، واجتهادات صائبة سنوا بها لقومهم سننا حسنة، وقتهم شر الفرقة والتشرذم، وجعلتهم كتلة متراصة، وجسما واحدا، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر.
    وبقدر ما كان للعلماء من حرص على ربط اجتهاداتهم بكتاب الله وسنة رسوله وإجماع السلف الصالح، بقدر ما رعت الأمة كل الرعاية اختيارات علمائها، وعضت عليها بالنواجذ، ووقفت في وجه الشغب والمشاغبين، الخارجين عن ميثاق الجماعة واختيارات الأمة تحت ذرائع وشبه وأباطيل، دحضها العلماء وفندوها، ولئن سألتهم، ليقولن إن هذا الأمر لم يكن في زمن السلف، وهم يجهلون أن السلف اجتهد في قضايا لم تكن في العهد النبوي، وأوجدوا لها حلولا، ولم يقفوا متفرجين، كما يريد هؤلاء للفكر أن يتوقف عن كل حركة لحل ما يستجد من المشاكل على ضوء أصول الشرع ومقاصده، ثم ما لهؤلاء وللسلف حتى يتحدثوا باسمه، وكأنه أسند إليهم خطة الحسبة على الشريعة، والرقابة على اجتهاد المجتهدين، وعَزَلَ عنها علماء الأمة الراسخين.


    حضرات السادة
    إن الإسلام شرف العقل وكرمه حتى إنه ناط تكليف الإنسان بوجوده، فلا دين ولا مسؤولية في غيبة العقل، وفي آيات كتاب ربنا عز وجل من النكير والتنديد والوعيد للمهملين لعقولهم، المعطلين لقوة النظر والاعتبار، ما بلغ حد تشبيههم بالأنعام والسوائم، إذ قال سبحانه:ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها، ولهم أعين لا يبصرون بها، ولهم آذان لا يسمعون بها، أولئك كالأنعام بل هم أضل، أولئك هم الغافلون.

    محمد يسف
    الكاتب العام للمجلس العلمي الأعلى



    http://www.almajlis-alilmi.org.ma/ar/details.aspx?id=255
     
  3. alexander

    alexander Weld Azrou Membre du personnel

    J'aime reçus:
    230
    Points:
    63
    eh ben! j avais a peine change d avis concernant lmawlid,
    je me demande si je me trompe! devrais je reprendre ma 1ere idee et le fete. pourtant moi meme lorsque j ai chercher j ai rien trouve de tout ce que notre cher majliss 3ilmi a dit!! j ai seulement trouver des fatawi contre cette fete.
     
  4. aminechaoui

    aminechaoui Bannis

    J'aime reçus:
    54
    Points:
    0
    had lmajliss l3ilmi majab 7etta chi dalil 3la jawaz l2i7tifal belmawlid, wbel3akss galou annahou bi3tibarihi yawm 3id fala yajouzou siyam fih !!!!! na3omati lbid3atou hi !!!!! b ina 7a9 ydirou 3id wgoulou nass maysoumouch dak nhar !!!!!

    hadak rah lmajliss l2a3la litkharbi9 welhadra lkhawya
     
  5. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    <D lmajliss la3la diel KEWWER ou 3TI LLE3WER
     
  6. L9ant

    L9ant Accro

    J'aime reçus:
    167
    Points:
    63
    Hada machi 3id mais mounassaba ! donc hanya n7taflou biha tta hia (Rah fiha youmayn 3o6la a 3ibad LLah !!!!!)

    Sinon, machi bddarroura nteb3ou ssalaf ssali7 lli ma darouhach mandirouhach ! 3lach ? 7it machi koulchi Salafi !
     
  7. alexander

    alexander Weld Azrou Membre du personnel

    J'aime reçus:
    230
    Points:
    63
    [06h]
    mais j ai trouve des 3olama malikis contre cette fete:( moi je m attache au madhab officiel du royaume, au 1er lieu puis j entend les autres madahib.
     
  8. L9ant

    L9ant Accro

    J'aime reçus:
    167
    Points:
    63
    Bien sûr kayn chi w7din contre même s'ils ne sont pas salafis ! du moment que rien n'a été dit dans le Coran ou dans les hadiths à ce propos, chacun et à titre individuel interprète le fait légal de cette 'fête' comme il l'entend !

    Moi non plus je ne la considère pas comme une fête (il en a deux en Islam : 3id Lfitr w 3id L2ad7a) mais juste une 'Mounassaba' (événement) à célébrer : une sorte de tradition rien de plus !

    Pour ce qu'il en est des différents madahibs, je me méfie du Salafisme comme le chiisme : Certains états cherchent à propager leur influence en s'appuyant sur ces madahibs ! Comme l'Iran a, depuis 1979, tente de propager le croissant chiites au Liban, au Bahrain, au Koweit et en Irak, La Saoudie elle aussi, par le biais du pouvoir de ses pétrodollars, propage le Salafisme, issu de l'école wahhabite officielle de ce pays ! c'est pourquoi on trouve cette recrudessence de fatwas émanant de Oulémas salafistes ! donc méfiance !
     
  9. alexander

    alexander Weld Azrou Membre du personnel

    J'aime reçus:
    230
    Points:
    63
    j avais dit que je ne tien pas les salafistes comme sources, et j etait cretique, mais voila quelqu un qui pense la meme chose.
     
  10. aminechaoui

    aminechaoui Bannis

    J'aime reçus:
    54
    Points:
    0
    lwa7ed rah b3a9lou machi 7e9ach salafiyen galou chi 7aja raha ghal6a wella raha s7i7a, l3oulama2 wel a2imma lekbar makayteb3ouch lmadahib walayenni melli kaydirou fatwa kaye3tamdou 3la a7adith w ayat.

    @alexander : lmousslim makayteba3ch madhab wa7ed li annahou koulla medheb wfih akh6a9, ya3ni bannassba li wkan machettich 3oulama2 felmadhab lmaliki makay3aydouch wkan 3ayadti !!! ni7al welfira9 welmadaheb koulha lwa7ed yba3ed manha !!! lwa7ed y9alleb 3la l7a9i9a brassou rah l7amdoulah 9aryine w wa3yin!!!
     
  11. anaayoub

    anaayoub Accro

    J'aime reçus:
    187
    Points:
    63
    wallah ta c'est grave had chi li wssalna lih
    machi kolchi salafi ? o achno hya salafi ba3da?
    ali bnou abi talib radya allaho 3anh sama7 f lkhilafa o f danya bach lmousslimine ma ytfar9och o sama7 f 7A9o bach ma nawliwch fira9 o nT9atlo binatna
    o wa7Ad ma kay dich 3la salafyine o ntaba3 al imam malik 3La al imam malik tba3 chkoun man ghir rassol allah sala allaho 3alyhi wa salam

    mni rassol alah gal lina salo kama ra3aytmouni ossali o 7na ka njiw nssaliw b iddina matlou9ine b7al al imam malik li b9owat la3ssa li kal ra7imah allah ma b9Ach kay 9dar y7at iddih 3la sadro ?

    rah mni bnadam ka t3Ma lih lbassira ma kay b9ach ydakhal chi 7aja l rasso
    kay goul lik toulatoun mina al awaline wa 9Aliiiiiiiiloun mina al akhirine li houma 7na o hadouk l2awaline li ma baghinch ntab3o sirthoum rah manhom li damno ljana 3lach 7na ma namchiwch 3la lkhota dyal had nass li damno ljana o nta3o l9aradawi li gal lina riba 7lal lah yjib lhidaya man 3ando
     
    1 personne aime cela.
  12. aminechaoui

    aminechaoui Bannis

    J'aime reçus:
    54
    Points:
    0
    je suis tout à fait d'accord avec toi
     
  13. alexander

    alexander Weld Azrou Membre du personnel

    J'aime reçus:
    230
    Points:
    63
    ana ka n7at yddi 3la sedri ida sellit <D
    imam malik men essalf, we ana kan ferri9 bin la generation dial essalaf illi 7ettat 2osol iddin we bin essalafiyen ka medhab we fer9a.
    7it kan9olo salafi, kan9osdo mohamed ibn 3abd alwahab we illi teb3ouh, l ecole officielle dial assaoudia, we2asl dial ga3 l7arakat al2irhabiya we lmotachadida. had att2ifa tkawnat hadi 4 siecles, mahomach men essalaf!
    je me mefie d eux car ils adoptent des lois trop strictes et exagere illi makayna fta medhab (ga3 mo2assissi almadahib al2arba3a men assalf we 3acho m3a essalaf). en plus une ecole qui deviennent allier des rois n est plus partie de la religion mais de la politique. aucun des fondateurs des 4 ecoles juridiques n etait un fonctionnaire du calife, mais ils ont impose leur respect aux calife, pourtant imam malik et imam ibn 7anbal ont ete torture lorsqu ils ont donne des avis qui ne plaisait pas aux califes.
    en plus les salafi refuse meme de reconaitre les chi3a comme musulmans hadechi kay2addi lil mazid men lfer9a bin lemselmin. we 7it kanet l7arb f lobnan chiwe7din men 3olama2 essalafiyin 9alo 7ram ted3i l7izb Allah 7it chi3i, je me rappel bien de ca sur Aljazeera.

    ana meslim, lorsque quelqu un me demande ma religion, je dit je suis musulman et j arrete, si il demande plus je dit que je suis sunni. rarement j arrive a l etape de mentionne que je suis malekite.

    une autre chose, la vie change et les salaf n etaient pas dans des situations pareils a celles dont ont vient. j accepte de suivre les salaf sur des sujets qui non rien avoir avec l actualite, comme la question dial lmawlid annabawi. mais si c est une question d actualite, alors je fait mes propres choix ou je suit ce qu un 3alem me dit (si il donne des arguments convaincant) sauf si il y a des versets coranique ou des hadith claire sur les sujet. tawa7id ma kayzayed 3la Allah we rassoulo. amma essalaf kan nakhdhoum ghi 9odwa. je refuse qu on bloque la religion dans ces 3 premiers siecles! 3lach daro el ijtihad ila kona 3adi neb9aw fel 9arn etalit hejri pour toujours.
     
  14. ذات النقاب

    ذات النقاب أختكم في الله

    J'aime reçus:
    102
    Points:
    48
    ila ma7tafalnachi bih au moins tfakro ana fi mithl had yawm wolda al hoda khayr al bashar

    , a salat wa salam 3alayka ya 7abibi wa sayidi ya rassoula allah
     
  15. nesyu

    nesyu ::: Bad-Boys4Ever :::

    J'aime reçus:
    4
    Points:
    0
    had khona alexander mabghach yn3al chitan,il envie de faire la gueule avec tous,tandis qu'il a aucune relation avec l'islam,il parle betement ( wala 7awla wala 9owata ila bilah )
     
  16. فارس السنة

    فارس السنة لا اله الا الله

    J'aime reçus:
    326
    Points:
    83
  17. nikita

    nikita P£rsOnNaG£ dOuBl£ [...]

    J'aime reçus:
    463
    Points:
    0
    oui khouya
    mé c quand l3id ? ba3da
     
  18. فارس السنة

    فارس السنة لا اله الا الله

    J'aime reçus:
    326
    Points:
    83
    machi 3id ya had lemra rah machi 3id <p
     
  19. nikita

    nikita P£rsOnNaG£ dOuBl£ [...]

    J'aime reçus:
    463
    Points:
    0
    [22h] nsit
    wa9tach had lbid3a kayna lah ykhalik ? :eek:
     
  20. فارس السنة

    فارس السنة لا اله الا الله

    J'aime reçus:
    326
    Points:
    83
    3end lemgharba le 10 mars
    3end sa3odiya le 9 mars
     

Partager cette page