تحذير أئمة الزمان من طارق السويدان

Discussion dans 'Roukn al mouslim' créé par ali-didi, 19 Octobre 2007.

Statut de la discussion:
N'est pas ouverte pour d'autres réponses.
  1. ali-didi

    ali-didi الله مولانا ولا مولى لهم Membre du personnel

    J'aime reçus:
    105
    Points:
    63
    assalamo 3alikom

    bon 3awd tani ghadi najbad 3la rassi n7al wana wallah b7al kifmma w9a3 liya m3a "3amr khaled" man zamaaaan baghi natkallam 3la "tari9 swidan" mais laklam ktiiiiiir walli ghadi itja7ad m3ak aktar w aktar, ana makangoulch likom "alli galt ana golo nroma assam3 wa atta3a" mais alli kanatlab mankom annakom awalan tfahmo l9assd diyalo
    otaniyan annakom tfat7o 9albkom wa3koulkom wtba7to 3la dinkom, owan3andman kattakhdo addin diyalkom
    okifmma kaygolo : rah makaynch chi dikhan bla 3afiya

    bon l9it had almawdou3 hada fi montada "forsan-assunna" ofih majmou3a kbira man fatawa ahl al3ilm lakbar "bin-baz" + "al3othaymeen" + "alfuzan" .....mais mamat2akkadch man almassdar diyalha, donc ghadi na9tassar 3la addalil :


    1/
    هذة فتوى للشيخ : سلمان العودة
    http://www.islamtoday.net/pen/show_question_content.cfm?id=3031

    لقد سمعت عن الدكتور/ طارق السويدان أنه من المقربين بين الأديان، فهل هذا صحيح؟ وما رأي فضيلتكم في سماع الأشرطة التي تخرج للمذكور ؟ وهل صحيح أن لديه أخطاء عقدية؟ أرجو إفادتي، ولكم جزيل الشكر وكامل الاحترام


    الدكتور الفاضل طارق السويدان من الدعاة المعروفين، وله أشرطة مفيدة كتب لها الله القبول عند الناس، مثل: أشرطة قصص الأنبياء، وأشرطة التاريخ الإسلامي، والأشرطة المتعلقة بالإبداع والمهارات الإدارية، وكيفية تحقيق النجاح، وشريط العزة لمن، وغيرها.وسر رواج هذه الأشرطة أن المادة العلمية فيها مجهزة ومهيأة بطريقة محببة، وأن الإلقاء فيها جيد، وأن الموضوعات المختارة مما يحتاجه الناس، ويشعرون بأهميته وفائدته.ولذا فنحن نرى أن هذه الأشرطة خير ونفع كبير، ونوصي الإخوة بالاستفادة منها وسماعها.أما الأشرطة المتعلقة بالفتنة بين الصحابة، فنرى عدم الاستماع إليها؛ لأن هذا الموضوع مزلة أقدام ومضلة أفهام،وموضع لبس لا يكاد ينجو منه إلا القليل، والذي عليه أهل العلم ترك الخوض فيما شجر بينهم، وإحسان الظن بهم، والاعتذار عنهم، ونقول كما قال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله -:"دماء طهر الله أيدينا منها، فنطهر ألسنتنا".وقد تداول البعض شريطاً فيه مجموعة من المتحدثين، ومن بينهم الدكتور/ طارق السويدان، ويظهر أن في الشريط شيئاً من التصرف والحذف والدبلجة، وفي كلام الدكتور - وفقه الله لكل خير - إشارة إلى أنه لا ينبغي للشيعة سب أبي هريرة - رضي الله عنه - وغيره على المنابر، وهذا شيء طيب، لكن يفهم البعض من العبارة أنه يسمح لهم بسبه في بيوتهم.والجميع متفقون على أنه لا يجوز لأحد من الناس سب أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خاصة مثل أبي هريرة – رضي الله عنه - الذي هو من أوعية العلم، وأهل الرواية والحفظ والنقل، والطعن فيه طعن في أكثر من خمسة آلاف حديث عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -.بل إن سب آحاد الناس ليس من المحامد الكريمة، ولا من الخصال الفاضلة، ولا يقدم عليه ذو دين ولا ذو خلق كريم، فضلاً عمن تربوا في مدرسة النبوة، وجالسوا سيد الأنبياء، وسمعوا كلامه، وتأدبوا بأدبه، وشاركوه في إقامته وسفره، وليله ونهاره، وأحواله وتقلباته، ولا نشك أن الدكتور - وفقه الله - من أهل الوفاء لأصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - ومن المدافعين عنهم والمقتدين بهم، لكنها كانت عبارة مرتجلة لا يقصد منها لفظها بقدر ما يقصد منها معناها، وكأنه يقول لهم: ليس لنا سلطان عليكم في بيوتكم أو في ضمائركم، لكن كفوا عن الوقيعة في محافلكم ومجالسكم.وأوضح أنني لا أقول هذا اعتذاراً عن الدكتور، بل هذا ما أعتقده - بحمد الله - فيما قال، فإن كان اعتقادي حقاً، وهو حق - إن شاء الله -، فالحمد لله على موافقة الحق.وإن كان خطأ، كما يقوله بعض الإخوة ، فلأكن أخطأت في حسن الظن بمسلم.فهذا خير من أن أخطئ وأسيء الظن به، فأظلمه وأظلم نفسي .وطالما رأينا من يلتقط كلمة غير مقصودة، ويفهم بعضاً منها فهماً ربما لم يخطر ببال قائلها، ويُلزمه بهذا الفهم، ويُعرض عن صريح كلامه، نسأل الله للجميع المغفرة والمسامحة. والله أعلم, وصلى الله على محمد
    .




    2/

    وهذا مقطع فيديو قديم للشيخ محمد حسين يعقوب - حفظه الله
    وهو يحذر من طارق سويدان






    PS: n3awd n2akkad anni chakhssiyan ma3andi 7ta chi 7aja dad had "swidan" aw alli tkallamt 3lihom man 9bal, fa sub7ana allah kaaaaamlin kant kantabba3hom okan7ab nassma3 lihom: swidan + 3amr khaled + la7bib ljafri + 3ali jom3ah + ...
    mais wa li allah al7amd fa al3ilm nour wa aljahl 3ar, fa sub7ana alladi hadana lihada wama konna li nahtadiya lawla an hadana allah


    allahomma 3alimna mayanfa3ona, wanfa3na bima 3allamtana, wa zidna 3ilma
     
  2. ID^^

    ID^^ Accro

    J'aime reçus:
    375
    Points:
    83
    [61h]wili 7tta tari9 swidane !!!! [21h]

    no je crois hadou ghi kayzidou fih , w sara7a kaynine chi mouftine yarbbi tsma7lya kayb9aw ikritikiw f les autres moufty ma3reftcyh wach hadchi lhadaf mnnou hadaf tijari (bach les imissions dioulhoum itmchaw ) wlla 7ssed ^^ ...
    mohimm allahou a3lam
     
  3. ali-didi

    ali-didi الله مولانا ولا مولى لهم Membre du personnel

    J'aime reçus:
    105
    Points:
    63
    chaftiw hada howa al7adif machi l8adif

    akhti ana manni kanjjb chi ma3louma, fakanbat lil kaaamal kanma7ass fiha wnab7at fiha, walkalam fi ahl al3ilm machi sahal "rah lo7oum al3olama2 massmouma" fa had almawadi3 khassha chohour bal sanawat
    donc allah ikhallikom khalikom "manhajiyin" khalikom "klamkom 3ilmi" machi klam "tajma3 diyal la3yalat" :
    alla 7aga rahom gharo manno, alla 7aga rahom kay7assdouh, alla 7aga rah les cd diyawlo harsso 3lina sou9......

    akhti addin annassi7a, machi addin "attijara" oula "acho8ra" oula, oula, oula


    ossam7i liya ila kan klami 9assa7 chwiya a3tadir a3tadir a3tadi okhti lkarima
     
  4. ID^^

    ID^^ Accro

    J'aime reçus:
    375
    Points:
    83


    sma7lya khouya mais machi ghi jit w glt hadchi , kaynine chi 9anawat ky7ttoulik chi wa7d idir fatwa wisollouh nnass z3ma ... w sara7a b3d lkhtrat kansma3 chi 7wayj sara7a kay7llou mabghaw wi7rrmou mabghaw b a7adith da3iiifa (mohim bla mandkhol f tafassil ...) , w chakhssyane tari9 swidane kay3jbouni lmawadi3 dialou surtt dial sira w tari9a dialou lbassita ...
    nb : ana machi gltlik lm3loumat lli jbti khat2ine .

    ps : pour ce ki es en vert llah isam7ek

     
  5. billita

    billita Oum mohamed

    J'aime reçus:
    182
    Points:
    63
    je croi pa khouya kif 9alet Id. y9ed ykoun rir isha3at

    la hawla wla 9owata illa billah
     
  6. soundousa1

    soundousa1 Citoyen

    J'aime reçus:
    38
    Points:
    28
    c tt à fait normal, ay wahed kaykhrjou 3lih l2icha3at, wana la seule chose que je ne fais jamais, hiya ntiye9 tout ce que j'entends :)
     
  7. ali-didi

    ali-didi الله مولانا ولا مولى لهم Membre du personnel

    J'aime reçus:
    105
    Points:
    63
    khti ID kaynzid na3tadar mannak 3la ce ki est ecrit ne vert

    onzid nwada7, ana hna makantkallamch 3la baramij ifta2, aw mofti 9al hadi oula 9al hadik, ana kanatkallam 3la "lmanhaj"
    orobbama ila khditi wa9t kafi bach tchoufi chno gal sheikh "mohammad hssin ya3koub" ghada tfafahmi cho mo2akhad 3lih "tari9 swidan" wana deja kont 7dart li mo7adara li sheikh "lmaghrawi" ossawloh attalaba 3la manhaj "tari9 swida" ogal fih annaho inssan ma3adouch madhab (intaha kalam sheiekh) w assara7a anna l3olamaa wad7o anna "tari9 swidan" yamil li attachayo3 ohada wada7 fi addorouss diyalo, ohwa makaynta9a8omch

    almohim nass7ak okhti bach tssam3i li klam shekh "mahammad hssin ya3kou" farah gal klam jmil bidoun tajri7: gal annaho makaymna3ch man lisstoma3 lih, mais man l2afdal bnadam mayb9ach issma3 lih point final

    wa allah almossa3an, amma mass2alt had la chine fiha mofti kay7allal, ohad la chine fiha mofti kay7arram, fa kolchi bayn khti wia bghiti t3arfi s7i7 man lkhata2, ot3arfi la7lal man la7ram obghiti t3arfi alghath man assamin, fa3alayki bi talab al3ilm, fahowa fard 3ayn 3ala ljami3, w wallah law slakti had tri9 "talab al3ilm" kolchi ghadi itwadda7 lik bi idni allah oghadi rabbi inawar lik albassira diyalak

    nass2al allah an yonira bassiratana li al7a9 wa anlayaj3alana monnadirin, na9oilo wala na3mal, wa na3oudo bio allah an nakouna 9antara yamorro biha nass li aljanna wa yo9dafo bina ila annar
     
  8. ali-didi

    ali-didi الله مولانا ولا مولى لهم Membre du personnel

    J'aime reçus:
    105
    Points:
    63
    ok vous parlez de "icha3at" wakha namchiw da9a da9a:
    ana na3tikom a9wal ahl al3ilm ontoma hadik assa3a golo wach had nass 7ta homa man ahl al3ilm oula man ahl licha3at wa allah almossta3an


    na3tikom lassma2 o7akmo ntoma 3lihom :
    العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله

    الشيخ محمد بن صالح العثمين

    الشيخ صالح الفوزان

    الشيخ عبد المحسن العباد

    odaba hakom a9walhom o7akmo ntoma


    جواب العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله ( 1 )
    س : في آخر أشرطة الدكتور طارق السويدان عنوانه قصة النهاية ، يقول أن سماحتكم قد وافقه على ما يقول ، وأنكم لم تجدوا عليه أي ملاحظة ، فهل ما يقوله صحيح ، وما رأيكم في استماع أشرطته فيما جرى وشجر بين الصحابة _ رضوان الله عليهم _ :

    ج : لم أسمع أشرطته ، ولكن بلغنا أن أشرطته التي تتعلق بالصحابة والفتن التي بينهم أنها غير مناسبة وثبت عندنا ذلك وأشرنا إلى المسؤولين ألا تباع لئلا يقع بذلك فتنة . ثم قال الذي يلقي عليه الأسئلة : وقوله أنكم توافقون ؟
    فأجاب سماحته _ رحمة الله _ : ما اطلعت عليها وما أوافقه على شيء من هذا لأني ما اطلعت عليها وإنما نصحنا بعدم نشر وإذاعة الأشرطة التي تتعلق بأشرطة في الفتنة التي بين الصحابة .

    (1) الإيضاح والبيان على أخطاء طارق السويدان ص (45)

    --------------------------------------------------------------------------------

    فتوى الشيخ محمد بن صالح العثمين(2)

    س : سماحة الشيخ … سؤال مهم أرجو الإجابة : ما رأيكم في أشرطة الدكتور طارق السويدان وهل تنصحون باستماعها ؟

    ج : أنا أنصح باستماع الأشرطة المفيدة من أي إنسان كان ، وأحذر من الاستماع من الأشرطة غير المفيدة من أي إنسان كان ، والإنسان الفاهم العاقل يعرف ما ليس بمفيد وما كان مفيداً ، فأي أشرطة تنشر ما حدث بين الصحابة من أمور اجتهادية التي أدت إلى اقتتال بعضهم مع بعض على وجه الخطأ أو العمد الذي هم فيه مجتهدون . فإن هذه الأشرطة لا يجوز استماعها لأنها لابد أن تؤثر في القلب ، الميل مع هؤلاء أو هؤلاء ومادام الإنسان في عافية فالحمد لله .
    فإن قال قائل : أنا أريد أفهم وأعلم نقول الحمد لله الكتب موجودة ارجع إليها أنت ، أما أن ينشر ما جرى بين الصحابة فهذا لا يجوز أبداً ولا استماعها وكان من عقيدة أهل السنة والجماعة أنهم يسكتون عما شجر بين الصحابة ويفضون أمرهم إلى الله عز وجل ويقولون ما ورد منهم من الخطأ فهم مجتهدون إما مصيبون فلهم أجران أو مخطئون فلهم أجر .
    وإذا قدر وأن هناك خطأ محقق بدون تأويل فإن حسناتهم العظيمة تنغمر فيها مساوئهم ، يدلك على أن المساوئ تنغمر بالحسنات . ما جرى لحاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه حين كتب إلى قريش يخبرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم يريد غزوهم فأطلع الله نبيه على ذلك وكان أرسله مع امرأة فأدركت المرأة وجئ بها وإذا الكتاب من حاطب يخبرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يغزوهم إذن كان جاسوساً لقريش الكافرة ؟ فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب فاعتذر بعذر قبله النبي صلى الله عليه وسلم فستأذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يضرب عنقه لأنه جس على المسلمين ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : (( لا ، إن الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم )) فانظر كيف اندرج هذا الخطأ العظيم تحت هذه الحسنة الكبيرة فغمرته .

    إذا كان هذا حكم ما جرى بين الصحابة أنهم أما مجتهدون والمجتهد إما مخطئ وإما مصيب فإن كان مخطئاً فله أجر وإن كان مصيباً فله أجران ، وإما أنهم غير مخطئين بل متعمدين لكن لهم من الحسنات الكثيرة من الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمل الشريعة الإسلامية إلى من بعدهم وغير ذلك من الحسنات العظيمة التي تنغمر فيها مساوئهم وإذا كان كذلك فما باله ينشر المساوئ الآن أليس هذا يحدث أن يحب فلان دون فلان أو فلان دون فلان ، بلى والله يحدث هذا فلا يجوز نشر مثل هذه الأشرطة ولا الاستماع إليها هذا هو الظابط سواء كان من فلان أو فلان .
    كذلك أيضاً يجب أن نحترز غاية الاحتراز أن نسمع إلى قول من ليس من أهل الاختصاص فيما يقول ، فمثلاً لو جاءنا رجل فقيه وصار بتكلم بالتاريخ لا نثق به تمام الثقة لماذا ؟ لأنه ليس من اختصاصه ونثق بصاحب التاريخ الذي هو دونه بالفقه لأن التاريخ من التاريخ من اختصاصه فكيف إذا كان المتكلم هذه الأشرطة ليس له اختصاص في العلوم الشرعية وإنما اختصاصه في الفيزياء والكيمياء أو ما أشبه ذلك يكون كحاطب ليل … حاطب الليل يا أخواني إذا سمعتم به يأخذ الحطب من الأرض وقد يكون فيه حيه وهو لا يدري فحاطب الليل هو الذي لا يميز بين النافع والضار ، هذا الضابط فكل من لا يميز بين ضار ونافع يسمى حاطب ليل . أ . هـ

    (2) المرجع السابق .

    --------------------------------------------------------------------------------

    (3) فتوى الشيخ صالح الفوزان :

    هذه الأشرطة لا يجوز ترويجها ولا بيعها ولا شراؤها بل يجب منعها لأنها تشكك الجهال في حق صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يجوز الكلام في هذه الأمور ونشر ذلك بين الناس لأن من عقيدة أهل السنة الإمساك عما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم فلا يدخلون في ذلك ولا يبعثونه من جديد ولا يروجونه بين الناس خصوصاً بين العوام والجهال .
    وإيضاً الذي سجل هذه الأشرطة ليس من أهل العلم فيما بلغنا ولا من أهل الاختصاص في التاريخ وإنما هو متطفل يقرأ في الكتب ويسجل ولا يعرف الصحيح من غير الصحيح هذا من أعظم الضلال والعياذ بالله .

    (3) شريط رد بهتان طارق السويدان .

    --------------------------------------------------------------------------------

    فتوى الشيخ عبد المحسن العباد (4)

    س : إنتشرت أشرطة في قصص الأنبياء وفضائل الصحابة لأحد الوعاظ وفيها يتهجم على الصحابة في هذه الأشرطة فما قولكم في هذا الواعظ وأشرطته ؟

    ج : والله من يتهجم على الصحابة هذا يجني على نفسه ويجر الوبال والضرر على نفسه لأن الكلام وغيبة الناس غير سائغة وحرام ومن الكبائر فكيف إذا كانت في أصحاب رسول الله الذين هم خير الناس والذين جعلهم الله واسطة بين الناس وبين رسول الله ما عرف الناس كتاب وسنة إلا عن طريق الصحابة وما عرفوا الهدى وما عرفوا النور الذي أخرج الله به الناس من الظلمات إلى النور إلا عن طريق الصحابة والذي يتكلم فيهم يجني على نفسه ويجر البلاء على نفسه كيف يتكلم في خير الناس وفي أفضل الناس الذين ما كان قبلهم ولا يكون بعدهم مثلهم فهم خير هذه الأمة التي هي خير الأمم أمة محمد صلى الله عليه وسلم هي خير أمة أخرجت للناس وخير هذه الأمة أصحاب رسول الله رضي الله عنهم .
    ولهذا العلماء يكتفون إذا عرف أن الشخص صحابي لا يحتاج إلى شيء أكثر من كلمة صحابي لأنه له شرف عظيم من حصل له فقد ظفر بالخير الكثير ولهذا لا يحتاج إلى توثيق وتعديل بل إذا عرف أن الشخص الواحد صحابي يكفيه أن يقال أنه صحابي ولهذا المجهول فيهم حكم المعلوم بخلاف غيرهم فأنه لا بد من معرفة الرواة حتى يعول على أحاديثهم أما الصحابة سواء عرفوا أو جهلوا المجهول فيهم في حكم المعلوم .
    ولهذا الأشرطة التي فيها كلام في الصحابة لا يجوز اقتنائها أو الانشغال بها لأن فيها بلاء وفيها قدح في خير القرون وقد قال أبو زرعه الرازي رحمة الله عليه : إذا رأيتم من ينتقص أحد من أصحاب رسول الله فاعلموا أنه زنديق وذلك أن الكتاب حق والرسول حق وإنما أدى إلينا الكتاب والسنة أصحاب رسول الله وهؤلاء يردون أن يجرحوا شهودنا ويبطلوا الكتاب والسنة والجرح هم أولى بالزندقة .

    س : سماع أشرطته التي خصصها في الفتنة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما ؟

    ج : أنا أقول الشخص الذي كلامه غير الآخرين لا يجوز الاشتغال بكلامه ولا الالتفات إلى كلامه لأن أهل السنة والجماعة طريقتهم أن تكون ألسنتهم سليمة وقلوبهم سليمة يقول شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله في الواسطية : ومن أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله .
    هذه من أصول أهل السنة والجماعة القلوب سليمة والألسنة سليمة القلوب سليمة الغل والحقد والغيض والألسن سليمة من القدح والذم والشتم العيب ولهذا الله عز وجل لما ذكر في سورة الحشر ثلاث آيات آية في المهاجرين وآية في الأنصار وآية في الذين يجيئون بعدهم مستغفرين لهم سائلين الله ألا يجعل في قلوبهم غلاً لهم : { والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا أغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان } . هذه سلامة القلوب وسلامة الألسنة الألسنة سليمة ماتذكرهم إلا بخير ولا تتحرك إلا بالثناء عليهم والدعاء لهم _ { ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا } _ سلامة القلوب من الغل والحقد والغيض وهذه هي أصول أهل السنة والجماعة ويقول الطحاوي في عقيدة أهل السنة والجماعة : ونحب أصحاب رسول الله ولا نفرط في حبهم نحب ولا نبغض ومع حبنا لا نتجاوز الحدود .
    فقوله نحب أصحاب رسول هذا يخرج طرف الجفاء وجانب الجفاء ونحن نحب ولسنا مبغضين لسنا جفاة بل نحن محبون ولما كان الحب ينقسم إلى قسمين حب باعتدال وحب بغلوٍ وإفراط قالوا ولا نفرط في حبهم إذاً أخرج الطرفان المذمومان طرف الإفراط وطرف التفريط طرف الغلو وطرف الجفاء ثم قال : ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم .
    إن ذكرهم بغير الخير نحن نبغضه من ذكرهم بسوء نحن نبغضه وقال : وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان .
    لأنهم هم الذين جائوا بالدين ما عرفنا الدين إلا عن طريق الصحابة والنور الذي أنزله الله على رسوله _ { فأمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا } _ ما عرفه الناس إلا عن طريق الصحابة رضي الله عنهم فلا يلتفت إلى الكلام الذي فيه نيل من الصحابة ولهذا قال شارح الطحاوية : والفتن التي كانت أيامه _ أي أيام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب _ قد صان الله منها أيدينا ولأننا ما كنا في زمانهم حتى يكون لنا دخل وحتى نشارك قد صان الله منها أيدينا فنسأله أن يصون عنها السنتنا .
    لأن هذا الذي بقي معنا الألسنة الأيدي سلمت لأنها ما وجدت في ذلك الزمان حتى تشارك وحتى يكون لها دخل فنسأله أن يصون عنها ألسنتنا هذه طريقة أهل السنة والجماعة ما هو الإنسان يعني يفتح فاه ويحرك شفتيه ويحرك لسانه في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسائر الناس ما يتكلم الإنسان فيهم (( من كان يؤمن بالله وباليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت )) فكيف أصحاب رسول الله رضي الله عنهم الذين هم الواسطة بين الناس وبين رسول الله .
    س : مسألة الفتنة لو قال قائل من باب معرفة التاريخ نحن نسمع الأشرطة ونقرأ .. هل له وجه ؟

    ج : ليس للإنسان وجه مع كل شيء إذا أراد أن يسمع فليسمع كلام أهل العدل وأهل الإنصاف وأهل العلم وأهل الفهم مثل ما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في آخر العقيدة الواسطية يقول : وما قيل عن الصحابة أو أضيف إلى الصحابة فمنه ما هو كذب ومنه ما هو ضعيف لا يثبت والصحيح منه هم فيه معذورون إما مجتهدون مصيبون وإما مجتهدون مخطئون فالمجتهد المصيب له أجران والمجتهد المخطئ له أجر واحد وخطئه مغفور .
    هذا هو الكلام الجميل يعني ليس كل ما قيل يسلم به بعض الناس عندما يسمع الشيء ولو كان ما له إسناد يكون ذلك سبباً في كونه ينحاز عن شخص إلى شخص أو يقع في قلبه شيء علي شخص من أصحاب الرسول والواجب محبة الصحابة جميعاً وموالاتهم جميعاً والثناء عليهم جميعاً مع معرفة أنهم يتفاوتون في الفضل لكن القدر مشترك هو أنهم يحبون ويتولون .
    ويذكرون بالجميل اللائق بهم ولا يذكرون إلا بالخير ولا يذكرون بسوء هذا هو الواجب والكلام الذي قاله شيخ الإسلام ابن تيمية في آخر الواسطية هذا هو الكلام الذي عليه النور والكلام الذي هو الحق وما ذكر عن أشياء أضيفت لهم منه ما هو كذب لكن إذا عرف الإنسان الحقيقة وعرف المنهج الصحيح يمكن أن يطلع ويترك الشيء الذي لا يثبت وليس له قيمة والذي يصح ويعتذر فيه عن خير الأمة وأفضل هذه الأمة ويلتمس لهم أحسن الأعذار ويخرج كلامهم على أحسن المخارج ولا يجوز للإنسان أن يسمع كلاماً فيهم ثم يحصل في قلبه شيء على أحد بل الواجب محبة الجميع وموالاة الجميع والترضي عن الجميع وإحسان الظن بالجميع ويذكر الجميع بخير ولا يذكرون بسوء .

    س : الآن إذاً ما يصح أن نعمل محاضرات عامه ودروس عامه فيما شجر بين الصحابة وأشرطة تسجل وأشرطة تباع للعالم الجاهل ؟

    ج : في مثل هذا غالباً العامة إذا سمعوا شيئاً ما يعلقون ولا يفهمون ما يصح وما لا يصح وما ينبغي ومالا ينبغي وأما أهل العلم إذا عرفوا أو إذا كان عندهم قدرة على معرفة ما يصح وما لا يصح فإنه يتخلص عما لا يصح ويبقى الصحيح يلتمس فيه الأعذار .

    (4) شريط رد بهتان طارق السويدان .
    --------------------------------------------------------------------------------[/COLOR]
     
  9. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    أنت فعلت ما عليك فعله أخي علي ، و معك حق هذا الرجل له تجاوزات خطيرة أيضا و ميل إلى الروافض بين لا يخفى على عاقل !

    المهم لا يخفى عليك أن الشباب الذي يبدأ في الإلتزام يأخذ الدين بالعاطفة ، نسأل الله أن يهدينا و إياهم
     
  10. ali-didi

    ali-didi الله مولانا ولا مولى لهم Membre du personnel

    J'aime reçus:
    105
    Points:
    63
    wallah ya akhi mahdi, kayna omor ktiiiiira lwa7ad kay7ab itkallam fiha : man bida3, wa mokhalafat wa achkhass lazam lwa7ad i7addar manhom mais 3araf annaho ktiiir man had almassa2il hadi ila tkkallamna fiha ghada tajra7 ktiiir man annass w robbama tassadamhom, li7a9ach ktiiir manna yallah fi bidayat liltizam omazal 7na jahlin ktiiir man l2omour wanta adra bihad l2omour khoya w mat2akkad annak 7ta nta 3andak ktiiiir man l2achya2 alli baghi t7addar manha aw talfat lintibah liha mais 7ta nta khayf man nafss chay alli ana khayf manno mais parfoi kaykoun linssan mafroud 3lih anno itkallam wi nssa7 "addin annassi7a" w kaygoul "je m'en fou alli bgha it9abbalha it9abalha walli mabghach allah ihdina ajma3in" fa alwajib kaykhallik bach tkallam

    allah almossta3an
     
  11. aminechaoui

    aminechaoui Bannis

    J'aime reçus:
    54
    Points:
    0
    السلام عليكم ورحمة الله،

    أخي علي لكيلا أظن بالداعية طارق السويدان ظن السوء ومن باب الأمانة أتمنى أن تضع الخطبة التي تقر بأخطاءه، وفقط أريد أن ألفت الإنتباه إلى أن الكمال صفة الرحمان و أنه لو لم يذنب العباد لخلق الله خلقا يذنبون ثم يستغفرون ، ثم يغفر لهم ، و هو الغفور الرحيم.
     
Statut de la discussion:
N'est pas ouverte pour d'autres réponses.

Partager cette page