تقرير موجز يكشف حقيقة الروائي ( نجيب محفوظ(

Discussion dans 'Scooooop' créé par attarik, 2 Septembre 2006.

  1. attarik

    attarik Visiteur

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    بسم الله الرحمن الرحيم


    بعد وفاة الروائي نجيب محفوظ بالأمس من المتوقع أن تقوم معظم وسائل الإعلام العربية بعمل هالة من البطولة الزائفة والعظمة المصطنعة له ، محاولة حجب حقيقته عن المتلقين ؛ لذا أحببت أن أساهم بهذا التقرير الموجز عنه ، دالا القارئ على الدراسات والمقالات التي توضح له الحقيقة دون زيف إن أراد الاستزادة :


    - ولد نجيب محفوظ سنة 1911م في القاهرة، وبدأ رحلته مترجماً وكاتباً سنة 1932م قبل أن يتخرج سنة 1934م في جامعة القاهرة - قسم الفلسفة - . عمل موظفاً في إدارة الجامعة، وفي وزارة الثقافة حتى تقاعده عام 1971م. نال جائزة نوبل عن روايته السيئة "أولاد حارتنا" عام 1988م .

    - له 52 عملاً روائياً من أشهرها: همس الجنون (1938م ) عبث الأقدار (1939م ) رادوبيس (1943م ) القاهرة الجديدة (1945م ) خان الخليلي (1945م ) زقاق المدق (1947م ) بداية و نهاية (1950م ) الثلاثية : - بين القصرين (1956م ) قصر الشوق (1957م ) السكرية (1957م ) - أولاد حارتنا (1959م ) اللص والكلاب (1961م ) السمان و الخريف (1962م ) الطريق (1964م ) الشحاذ (1965م ) ثرثرة على النيل (1966م ) ميرامار (1967م ) المرايا (1972م ) .



    - كانت وجهته أول الأمر فرعونية جسدتها رواياته الأولى : (رادوبيس- كفاح طيبة- عبث الأقدار) . ثم توجه إلى الماركسية .

    - استفاد الوجهتين - الفرعونية والماركسية - من أستاذه النصراني الحاقد على الإسلام " سلامة موسى " ، ويجد القارئ على ( هذا الرابط ) حقيقة أفكار أستاذه .

    http://alsaha.fares.net/sahat?128@182.C0czfS5zCFo.0@.2cc15df7


    يقول نجيب : "كان سلامة موسى هو الراعي والمربي الأدبي لي، نشر لي وأنا بعدُ في الثانوي ثم في الجامعة عشرات المقالات وكتاباً مترجماً، وأول رواياتي، إنه أستاذي العظيم" . (نجيب محفوظ بين الإلحاد والإيمان، ديب علي حسن، ص 30) . ( ويُنظر : "نجيب محفوظ يتذكر، ص45 " ، و " أتحدث إليكم، ص 59-60، وص87" ) .
    ويقول : " كان لسلامة موسى أثر قوي في تفكيري، فقد وجهني إلى شيئين مهمين، هما العلم والاشتراكية، ومنذ دخلا مخي لم يخرجا منه إلى الآن " . ( نجيب محفوظ يتذكر ، إعداد جمال الغيطاني ، ص 88 ) .
    ولذا قال الدكتور سيد فرج عنه : "اختزن أفكاراً حاقدة على الإسلام والمسلمين، رضعها من فكر النصراني الذي كان يُشهر إلحاده: سلامة موسى" ( أدب نجيب محفوظ وإشكالية الصراع بين الإسلام والتغريب ، ص 55) .
    لقد حدد نجيب محفوظ موقفه من الدين ومن الإسلام بالذات منذ وقت باكر حسبما وجه أستاذه سلامة موسى بأن مهمة الدين قد انتهت وأن العالم يعيش ديناً جديداً هو الاشتراكية .

    - تدور معظم رواياته حول أمرين : الماركسية ( وقد يسميها كذبًا بالعلم ) ، والجنس ( تعاطفًا مع المومسات والمنحرفات استجابة لنظرته الماركسية ) .

    قال له أحدهم : "إن من يتابع أعمالك الفنية قبل الثورة وبعدها يكتشف بوضوح أنك كنت تميل إلى حزب الوفد قبل الثورة .. أما بعد الثورة فمن الواضح أنك أصبحت تميل إلى الفكر الماركسي، فالماركسيون في رواياتك هم الأبطال الشهداء، وحاملوا الزهور الحمراء، وهم الذين يضيئون الحياة بنور الأمل في الظلمات..." ، فرد عليه قائلا : "لقد شخصتني فأجدت التشخيص" (أتحدث إليكم ، ص 15-16) .

    وقال في لقاء آخر : "إني مناهض للرجعية، وإن المثل الأعلى الذي أحترمه على الجيل الحالي هو الاشتراكية" (الشخصية وأثرها في البناء الفني لروايات نجيب محفوظ، نصر عباس، ص 29 نقلاً عن مجلة آخر ساعة) .
    ويقول : " سنحل الأمور الاجتماعية بالاشتراكية" (المنتمي، غالي شكري، ص295).
    وسأله سائل متعجبًا : " لماذا تستأثر المومس بمكانة كبرى في كتاباتك؟ " (مع نجيب محفوظ لكاتب أحمد عطية، ص23) .
    وقال عنه أحد رفقائه في الانحراف - خليل عبدالكريم - : " إن روايات نجيب محفوظ –ما عدا أولاد حارتنا- حفلت بحشد هائل من البغايا والراقصات والقوادين والديوثيين واللصوص والنشالين والفتوات وصانعي العاهات والمرتشين والملحدين". ( كتاب العصر ، أنور الجندي ، ص 201 ) . " إن قصص نجيب تقوم على الحط من قدسية الدين وهيبته، ومزج رموزه مع الخمر والجنس والنساء، وبالذات احترام المومسات، فلا تكاد تخلو قصة من قصصه من المومسات " ، و " حفلت قصصه التي تمثل تاريخ مصر بصور نساء غارقات في الخيانة، ومجتمعات تفوح منها رائحة الحشيش والإباحة " . ( السابق ، ص 206-207 ) .
    يقول الأستاذ أنور الجندي - رحمه الله - : " الجنس واضح في معظم روايات نجيب محفوظ، شأنه في ذلك شأن إحسان عبدالقدوس ويوسف السباعي، ولكنه عند محفوظ أشد خطورة؛ فهو يجعله نتيجة للفقر، ولا يرى للمرأة إذا جاعت إلا طريقاً واحداً، هو أن تبيع عرضها " . ( الصحافة والأقلام المسمومة ، ص 191 ) .



    - يوهم نجيب محفوظ قارئ رواياته أن هناك تناقضًا بين العلم - ويعني به عند التدقيق الماركسية الإلحادية ! - والدين . ثم يكون الحل في نظره باستبعاد الدين ليحل العلم محله ! ولكن أي دين يصوره نجيب في رواياته ؟ إنه دين الدروشة والخرافة والتصوف الذي عاشه في بيئته الكئيبة ، فنبذه متوجهًا إلى الماركسية بتوجيه من شيخه - كما سبق - .
    ولو كان صادقًا مع نفسه لعلم أن هذا الدين الخرافي هو مجرد بدع وشركيات يحاربها الإسلام الصحيح الذي لا تناقض بينه وبين العلم الدنيوي النافع . ولاعذر لنجيب ؛ لأن دعاة الكتاب والسنة كانوا منتشرين في بلاده تلك الأيام - ولله الحمد - ، ولكنه آثر الانحراف والتمادي في الباطل .


    - يعتمد نجيب محفوظ في معظم رواياته - خاصة الأخيرة - على اللغة الرمزية ، مستفيدًا من دراسته الفلسفية . وهذه الرمزية تتيح له أن يبوح بفكره الماركسي ، ولمزه للإسلام بواسطة الرموز التي لاتُدرك إلا بعد التأمل ( يُنظر مقال الأستاذ عبدالعزيز مصطفى : أقلام الردة ، في مجلة البيان العدد 125 ، لمعرفة شيئ من دلالات رموزه في بعض قصصه ) . والرجل - حسبما تبين لي - يغلب عليه الجُبن والخوف من المواجهة . ( على سبيل المثال لامه بعض النقاد لوقوفه مع الناصرية ثم انقلابه عليها بعد وفاة جمال عبدالناصر ! ) .



    - أعطى الغرب نجيب محفوظ جائزة نوبل عن روايته " أولاد حارتنا " ، التي بدأ نشرها مسلسلة في جريدة الأهرام سنة 1959م ثم ظهرت في كتاب عام 1967م عن دار الآداب ببيروت. وهي رواية رمزية تجرأ فيها على الله سبحانه وتعالى ، وعلى الأنبياء عليهم السلام ، وعلى الإسلام . وملخصها لايخرج عن فكرته السابقة في ادعاء التناقض والصراع بين العلم والدين ؛ ثم تكون النهاية بانتصار العلم . وقد حاول في هذه القصة أن يقول بالرمز كل ما عجز عن قوله صراحة.

    - إن الحارة رمز للدنيا وأولاد الحارة هم البشر من لدن آدم عليه السلام إلى العصر الحاضر وربما دخل فيهم - عنده - الملائكة والشياطين. و" الجبلاوي " المتسلط في الرواية رمز لله - سبحانه وتعالى - ، و" قاسم " رمز لمحمد صلى الله عليه وسلم ، و " جبل " رمز لموسى عليه السلام - لأن الله كلمه في الجبل - ، و" رفاعة " رمز لعيسى عليه السلام - لأن الله رفعه - .. وهكذا ، ثم جعل " عرفة " رمزًا للعلم الذي يقتل " الجبلاوي " !! نعوذ بالله من الكفر - . وفكرة " موت الإله " كما يقول الأستاذ عبدالله المهنا : " فكرة فلسفية غربية ، كتب عنها نجيب محفوظ في بداية حياته مقالات عدة ، وخاصة عندما كان يدرس الفلسفة ، وهي مستقاة من مقالات وكتب لسلامة موسى .. " . ( دراسة المضمون الروائي في أولاد حارتنا ، ص 62 ) .

    يقول الدكتور عبدالعظيم المطعني : " الخلاصة أن هذه الرواية تترجم في وضوح أن كاتبها ساعة كتبها كان زاهداً في الإسلام كل الزهد، معرضاً عنه كل الإعراض، ضائقاً به صدره، أعجمياً به لسانه، فراح يشفي نفسه الثائرة، ويعبر عن آرائه في وحي الله الأمين بهذه الأساليب الرمزية الماكرة، والحيل التعبيرية الغادرة، رافعاً من شأن العلم الحديث.. فالرواية –وهذا واقعها- رواية آثمة مجرَّمة بكل المقاييس" . ( جوانيات الرموز المستعارة .. ، ص 229 ) . فالرواية : - "ترسي مبادئ الاشتراكية العلمية والماركسية الملحدة بديلاً للدين والألوهية والوحي، وتبشر بوراثة العلم الدنيوي المادي للدين الذي ترى أنه استنفذ أغراضه، ووهنت قواه!" . (الطريق إلى نوبل عبر حارة نجيب محفوظ، ص5) .

    - من أقوال نجيب محفوظ المهمة :
    "إن الثلاثية وأولاد حارتنا والحرافيش هم أحب أعمالي إلى نفسي" (نجيب محفوظ يتذكر، ص 68) .
    "أكتب بملابس البيت مع فنجان قهوة واحد على الأكثر، وسيجارة، ويمنعني السُكر من الاقتراب من الخمر" (أتحدث إليكم، ص42) . ( وقد اعترف في موضع آخر بتعاطي الخمر ، نجيب محفوظ يتذكر ، ص 88 ) .
    " أما عن حل المشكلة الجنسية في مجتمعنا فأنا لا أستطيع أن أقوله ، ولا أنت تكتبه ! ولكنني أستطيع أن أقول: أوروبا تمكنت من حل المشكلة الجنسية بطريقتها الخاصة، تجد أن البنت عمرها 15-16 تلتقي في حرية تامة مع أي شاب، لا مشكلة جنسية ولا مشكلة عفاف ولا بكارة، وحتى إذا أثمرت العلاقة طفلاً، فالطفل يذهب إلى الدولة كي تربيه إذا كانت أمه لا تريد" (نجيب محفوظ بين الإلحاد والإيمان، ديب علي حسن، ص 144 ) .




    أنصح القارئ الكريم بهذه الكتب لمعرفة حقيقة فكر نجيب محفوظ :

    1- أدب نجيب محفوظ وإشكالية الصراع بين الإسلام والتغريب ، للدكتور سيد أحمد فرج ، مجلد في 325 عن دار الوفاء بمصر .


    2- الصحافة والأقلام المسمومة ، للكاتب أنور الجندي - رحمه الله - ، ص 189-196 .


    3- كتاب العصر تحت ضوء الإسلام ، له أيضًا ، ص 199-210 .


    4- أعلام وأقزام ، للدكتور سيد العفاني ، ( 1 / 311- 363 ) .


    5- جوانيات الرموز المستعارة لكبار أولاد حارتنا ، للدكتور عبدالعظيم المطعني ، مجلد في 236 صفحة ، وقد وجه في آخره نصيحة لمحفوظ لعله يتبرأ من روايته .. ولكن !


    6- دراسة المضمون الروائي في أولاد حارتنا ، للأستاذ عبدالله بن محمد المهنا ، مجلد في 222صفحة ، عن دار عالم الكتب بالرياض .


    7- الطريق إلى نوبل عبر حارة نجيب محفوظ ، للدكتور محمد يحيى والأستاذ معتز شكري ، كتيب .


    8- كلمتنا في الرد على أولاد حارتنا ، للشيخ عبدالحميد كشك - رحمه الله - .


    9- تحت المجهر ، للشيخ عبدالعزيز السدحان .


    10- تركي الحمد في الميزان . على (هذا الرابط ) وفيه مقارنة بين ثلاثية نجيب محفوظ وثلاثية الحمد .


    11- مقال : نجيب محفوظ .. خلفية فكرية لفنه الروائى ، للأستاذ مصطفى سيد ، مجلة البيان ( العدد 109 و110 ) .


    12- مقال : الانحراف الفكرى لأصداء السيرة الذاتية لنجيب محفوظ ، للأستاذ محمد الشباني ، مجلة البيان ، العدد 129. والله الهادي .
     
  2. ذات النقاب

    ذات النقاب أختكم في الله

    J'aime reçus:
    102
    Points:
    48
    Re : تقرير موجز يكشف حقيقة الروائي ( نجيب محفوظ(

    kayin un grand debat 3lih wa ikhwan 7awlo ya9atlouh min ba3d matahmouh bil il7ad
     
  3. blanca

    blanca Accro Membre du personnel

    J'aime reçus:
    160
    Points:
    63
    Re : تقرير موجز يكشف حقيقة الروائي ( نجيب محفوظ(

    iwa siyed mat messkin kheliouh yrta7 f 9ebrou

    oula ghi kati7 l begra kay9waw jnawa
     
  4. ذات النقاب

    ذات النقاب أختكم في الله

    J'aime reçus:
    102
    Points:
    48
    Re : تقرير موجز يكشف حقيقة الروائي ( نجيب محفوظ(

    a khoya 7na maso9nach fih kol chat t3ALA9 min kra3ha , ghir kana9cho had ma9al
     
  5. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    Re : تقرير موجز يكشف حقيقة الروائي ( نجيب محفوظ(

    نسأل الله أن يرحم موتى المسلمين و على أي حال فقد كان سنيا ينطق الشهادتين نسأل الله أن يتجاوز عنا و عنه و لنذكر قصة رجلي بني اسرائيل

    كان رجلان في بني إسرائيل متؤاخيين ، فكان أحدهما يذنب ، والآخر مجتهد في العبادة ، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول : أقصر . فوجده يوما على ذنب فقال له : أقصر . فقال : خلني وربي أبعثت علي رقيبا ؟ فقال : والله ! لا يغفر الله لك – أو لا يدخلك الله الجنة ! – فقبض أرواحهما ، فاجتمعا عند رب العالمين ، فقال لهذا المجتهد : كنت بي عالما ، أو كنت على ما في يدي قادرا ؟ وقال للمذنب : اذهب فادخل الجنة برحمتي ، وقال للآخر : اذهبوا به إلى النار
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود
     
  6. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    Re : Re : تقرير موجز يكشف حقيقة الروائي ( نجيب محفو&#1592

    iwa chefti , l9lob 3and be3diyatha , lehla ykhettik a khay walid
     
  7. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    Re : Re : تقرير موجز يكشف حقيقة الروائي ( نجيب محفو&#1592

    الله المستعان أخي
    فالأعمال بالخواتيم و تعلق القلب بربه فقد قال رب العزة على لسان نبيه في حديث قدسي :
    يقول الله عز وجل : أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء .
    الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة - خلاصة الدرجة: في الصحيحين دون قوله: فليظن بي ما شاء

    فالشاهد أننا كمسلمين لا نشهد لأحد بالجنة و لا بالنار و لا نلعن إلا من وردت فيهم أحاديث صحيحة أو أنزل فيهم ذكر
    و الله تعالى أعلم
     
  8. attarik

    attarik Visiteur

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    Re : تقرير موجز يكشف حقيقة الروائي ( نجيب محفوظ(

    assi zawba3a rah hi nta lifin kanti machi nass fin kanno rah hinta libayen liya ma9ritich (awlad haritna ) o chafti o fhamti achfiha o ma3raftich anaha tman3at f tmaninat men taraf l2azhar limassha bdin l2isslami o tarwijha l 2afkar chtirakiya markssiya lihoma osses afkar najib mahfod...
    wach hna daba ghadi nkhaliw rasoul sala llaho 3layh wassalam o ngolo markss gal o markss f3al bilah 3alayk lamgoliya ?
    oli3ilmik be3da najib mahfod 3orifa fel 2awssat lmo9araba lih bchakhs ntiwa2i o had lhadra li tatsma3 daba tgalet lih howa fhyatoooooo hinta liyalah sma3tiha safiiiiii ohta mnin tman3at riwaya ta3o magal wallo omahtaj mawallo o lkotab shabo b9aw taydaf3o 3lih hta 3yaw osakto alors b9a tgol chi haja nta mt2akad menha
     
  9. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    Re : Re : تقرير موجز يكشف حقيقة الروائي ( نجيب محفو&#1592

    تماما بارك الله فيك و قربك من الجنة برحمته
     
  10. freil

    freil Libre Penseur

    J'aime reçus:
    52
    Points:
    48
    Re : تقرير موجز يكشف حقيقة الروائي ( نجيب محفوظ(

    katibe riwa2i ra2i3 allah irehmo kan lia charaf bach ne9ra lihe ba3d riwayat walakine riwaya li 3ejbatni bezaf hiya "bidaya wa nihaya" state3 anaho i9ereb l9ari2 men l3alam lkhayale men 3alam abtale momkine anana tanet9emsso chakhsiya dialhom be3d noubat fel7ayat dialna.
    yarit ljile sa3id i3arfo chkoune najib mahfoud, hit had ljil lhali mandanch anaho insa katibe bhad raw3a.
     
  11. attarik

    attarik Visiteur

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    Re : تقرير موجز يكشف حقيقة الروائي ( نجيب محفوظ(


    awdi lah yahdik 3rafna ba3da hadok li 2aha9 bel ma3rifa b9alina daba hi najib mahfod koun fina nfa3 koun 9rin hi l9or2an otaba9nah (hi bchakl fardi blamatgolia dawla o hadik lhadra nhadro hi 3la rosna ) kon ga3 mab9a hada halna
     
  12. ABOU IMANE

    ABOU IMANE SAHBANE

    J'aime reçus:
    153
    Points:
    63
    Re : تقرير موجز يكشف حقيقة الروائي ( نجيب محفوظ(

    najibe ma7foude machi sbabe takhalloufna..8ouwa moubdi3 saware bkoule amana albay2a lmisrya lli kane 3ayeche fi8a..kaounou trabba fe kanafe salama moussa awe amene belmarxya fa8ada ikhtyarou,binou ou bine moula8..ou 7atta in7yazou littifa9yate camp davide ou mounassartou li8a..8adak chi choughlou..ou makayn9assche men 9imtou kariwa2i 3arabi kbire..khalla basma moumayyaza fel jassade lfikri dyale l3rabe..ma3da dalika fa8ya oumoure tab9a binou ou bine lli khal9o...
     
  13. aigle-noir

    aigle-noir الفار لمقلق من سعد المش

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    Re : تقرير موجز يكشف حقيقة الروائي ( نجيب محفو&#1592

    بسم الله الرحمان الرحيم
    السلا م عليكم و رحمة الله و بركاته
    بارك الله في صاحب الموضوع هذا أقل شيء يمكن عمله لفضح بعض مجرمي هذه الأمة الذين عملوا و باجتهاد على تضليل كثير من شبابنا و تلويت أفكارهم بما تأتروا به هم من الأفكار الخبيثة الدخيلة على مجتمعاتنا الإ سلامية ، و التي تخدم بالدرجة الأولى أعداء الأمة الإسلامية . و أمثال نجيب محفوظ نجدهم و بكثرة منتشرين في كل البلاد الإسلامية يعملون و بدون ملل على تجهيل العباد و إبعادهم على ما جاء به محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم. إذا كان نجيب محفوظ قد مات ، فإن أفكاره لا تزال تروج ، و كتبه لا تزال تقراء و هذه هي الطامة التي يجب التحدير منها ، فالكلام عن نجيب محفوظ لشخصه أو سبه و شتمه لا ينفعنا و لا يفيدنا في شيء    
     
  14. hskali

    hskali hama9a

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    Re : تقرير موجز يكشف حقيقة الروائي ( نجيب محفوظ(

    Allah yerehmouuuuuu. _Najib etait L'un der meilleurs ecrivains a. malhereusement mal compris dans le mode arabe. il faut respecter sa maniere comment il a vecu. ila kan hoi molhid menou lmoulah (rabi) . Ceux que lancent un Debat dans cette Direction ne veulent comme d'habitude que tuer La Pensee Individuelle dans Le monde arabe.
     
  15. ذات النقاب

    ذات النقاب أختكم في الله

    J'aime reçus:
    102
    Points:
    48
    Re : تقرير موجز يكشف حقيقة الروائي ( نجيب محفوظ(

    howa gal je crois pas ce que jecris

    howa kay7awil refleter 7ayat dial nass fi kitabato
     

Partager cette page