زعيم شيعة المغرب يقول إن بلاده شيعية بـ"الثقافة والهوية

Discussion dans 'Scooooop' créé par midou0028, 8 Août 2007.

  1. midou0028

    midou0028 Salam...Namaste

    J'aime reçus:
    2
    Points:
    0
    [​IMG]
    نفى المفكر الشيعي المغربي، ادريس هاني، الاتهامات التي ترميه بنشر التشيع في المغرب، قائلا إن المغرب "بلد شيعي من حيث ثقافته وهويته لأن تاريخه يدل على ذلك، رغم أنه يبدو الآن بلدا سنيا بالمعنى المصطلح عليه". وأكد أن ذلك ليس من سياسته الفكرية حاليا لكونه يعيش في بلد "سني"، ويحترم قناعات واختيارات الناس فضلا عن الدول، ويرى أن الشيعة لا يطلبون من الآخر سوى الاعتراف والقبول بهم كآخر مختلف.
    [​IMG]لست رجل إيران بالمغرب
    واعتبر زعيم الشيعة المغاربة ـ كما يلقبه البعض ـ في حديث خص به موقع "العربية. نت" أن المسألة التي تثار كثيرا حوله بكونه رجل إيران بالمغرب ليست سوى "صورة نمطية يراد لها أن تتشكل اليوم بأقل تكلفة في الاقناع".

    ويضيف "إيران بلد أحترم اختياراته ومواقفه ولا أنظر إليه نظرة أسطورية كما يفعل آخرون، و لعل هذا هو سبب الاتهام". وأردف موضحا أنه بهذا المعنى سيكون رجل كوبا في المغرب أو رجل فينزويلا في المغرب طالما ينصف مواقف هؤلاء. وهذا ما أسماه أسطرة الأمم والدول والهذيان فيما يدعى بـ"الإيرانوفوبي
    ا".
    [​IMG]المغرب بلد شيعي هوية وثقافة
    ولم يخف هاني قناعاته بأن المغرب بلد شيعي من حيث ثقافته وهويته لأن تاريخه يدل على ذلك، رغم أنه بلد سني بالمعنى المصطلح.

    وهذه النظرة الواسعة لمفهومي التسنن والتشيع عند هاني هي ما تجعله يقول إن الهوية الدينية للعالم الإسلامي اليوم لم تعد تستجيب لسلطة المذهب الواحد، فهي هوية مركبة ومفتوحة يمكن لمس آثار التسنن والتشيع معا في ثقافتها.


    ويركز المفكر الشيعي على مثال بارز يؤشر به على أن المغرب بلد شيعي ثقافة وهوية، ويقصد بذلك بعض التعبيرات الاحتفالية العاشورائية، من حيث إبداء الحزن، لكن مع وجود غموض كثير في هذه الطقوس ومع خلط لثقافة محلية جعلت من هذه المراسيم، وفق هاني، أشبه ما تكون بطقوس ذات سمة محلية محضة.

    وطالب بأن يتحرر المسلمون من النظر إلى أنفسهم كمذاهب وطوائف "إن كانوا يريدون الخروج من جحيم تاريخ لم يقرؤوه جيدا لذا لم ينصفهم جيدا"، فالتشيع -على حد قول هاني- لم ينشأ ليكون مذهبا أو طائفة ، بل إنه حركة احتجاج من داخل الأمة، لهذا يضيف الرجل بأنه وجب قراءة التشيع في التسنن والعكس صحيح، وبهذا المعنى ليس التشيع انقلابا على السنة بل هو جملة تدخلات تصحيحية وتوجيهية. على هذا الأساس أيضا يصبح معرفة التسنن والتشيع معا طريقا إلى القبض على صورة أمثل للإسلام
    .
    [​IMG]دولة الأدارسة شيعية
    وحول تاريخ التشيع بالمغرب، أكد المفكر الشيعي المغربي في الحوار ذاته أنه من الممكن أن تتم قراءة التاريخ كما نشاء، ولكن لا أهمية لهذا التاريخ إذا لم يخدم الحاضر والمستقبل في رهانات جديدة وآفاق أكبر. ثم يتساءل المتحدث "هل إذا كانت دولة الأدارسة بالمغرب مثلا دولة شيعية وهي كذلك، على حد قوله، هل هذا يعني أن ندعو إلى إقامتها بهذه المغالطة التاريخية كما يحاول البعض اليوم الحديث عن دعوة لاستعادة الدولة الفاطمية في شمال أفريقيا".
    [​IMG]التقريب ليس ضيافة ثلاثة أيام
    ووصف ادريس هاني في الحوار مع العربية. نت، عملية التقريب بين المذاهب التي يقوم بها بعض المفكرين والمشايخ في العالم الإسلامي بأنها " عملية شاقة، وسفينة تسعى لخوض بحر من العناد والتحديات التي تفرضها قرون من العصبية التي جعلت المذهب غاية الإسلام وليس العكس".

    وقال "الوحدة والتقريب ليست ضيافة ثلاثة أيام يجامل فيها السنة الشيعة والعكس، بل هي موقف تاريخي لم يتأهل له العقل العربي والإسلامي كما ينبغي
    ".


    المصدر http://www.alarabiya.net/articles/2007/08/08/37625.html
     
  2. ali-didi

    ali-didi الله مولانا ولا مولى لهم Membre du personnel

    J'aime reçus:
    105
    Points:
    63
    ahlaaaaaaaaaaaaan voila les chi3a bdaw kaykhorjo liha goooooooooood, 9bal kano khaddamin ghiiiir bi tkhabiya obal7ila, je me rappel kano kaynachro wa7ad la K7 alli mazal l7ad l2an kattba3 fi sou9 omojouda bazzzzaf 3and hadouk alli kaytal3o ltobissat ibi3o les K7 et almassk ilakh ilakh
    ohad la K7 kadwi 3la hadak "al7adith" alli biensur machi 7adith wa innama howa man akadib achi3a alli fih wassaya almaz3ouma li arrasoul salla allah 3alayhi wa sallam li Ali radiya allah 3anh "ya ali.....ya ali......ya ali....." je pense kamlin sma3na bi had l'K7

    w manasstaghrabch wojoud chi3a "iraniyin" fi almaghrib car tt simplement makaynach ra9aba, fa ila kan almaghrib maftou7 3la "attabchiriyin annassara" fa man l2awla ikoun maftou7 li achi3a khossoussan wa anna ch3ab diyalna sahal bach i9labha tachayo3 7ant asslan lmojtama3 almaghribi jahal omotakhalif diniyan et aussi le fait anna cha3 lmaghribi nakhrat fih sousat attssawof alli howa 9rib man attachayo3 fa man sahal bach attachayo3 il9a arrawaj fi lablad alli wallat massra7 li man habba wa dab


    allah almossta3an
     
  3. tarix64

    tarix64 Visiteur

    J'aime reçus:
    46
    Points:
    0
    awel mera n3ref bi2anani chi3i
    3ich nhar tessme3 khebar [22h]
     
  4. aminechaoui

    aminechaoui Bannis

    J'aime reçus:
    54
    Points:
    0
    العجيب أنه يتحدث عن المسلم الشيعي و المسلم السني ألم يعلم أن الإسلام واحد لا يفرق، عقيدة الشيعة إسلامية في الظاهر متأثرة بالحضارة الفارسية وبخرافات عن علي ابن أبي طالب. إنهم مسيحيو الإسلام.
     

Partager cette page