نيشان والاستفزاز الرمضاني السنوي

Discussion dans 'Nouvelles (9issass 9assira) & Chroniques' créé par فارس السنة, 9 Septembre 2009.

  1. فارس السنة

    فارس السنة لا اله الا الله

    J'aime reçus:
    326
    Points:
    83
    كما هي عادتها السنوية، وبعد ملفها التقليدي حول النفاق الرمضاني في الماضي، كان الموعد هذه السنة مع ملف حول ''التخونيج الرمضاني''، لنقد ما أسمته ''الوصاية على المجتمع باسم رمضان''، والذي سعت فيه المجلة لحشد كل نقيصة أو سلوك فردي يظهر في رمضان، وذلك في سياق صحوة التدين التي يعرفها هذا الشهر الفضيل، لتختار تقديمها في قالب من التأويلات السلبية والمحاكمات المباشرة للنوايا والانطباعات الضيقة التي تنم عن وصاية خطيرة يعكسها التقرير الصحفي للمجلة على تدين المغاربة، المفتقد إلى أدنى شروط العلمية في تحليل الظواهر الاجتماعية وتعميم الحالات الفردية، خاصة عندما تكون أحكامها صادرة عن مجهولين، مع غياب ملحوظ للمناقشة العلمية النقدية لهذه الظواهر، إذ إن القارئ للملف يخلص إلى أن حياة المغاربة في رمضان هي بمثابة جحيم لا يطاق، تعكس حالة الفرد المقهور في المغرب.

    فماذا قالت المجلة في ثمان صفحات خصصتها للموضوع؟ الاطلاع على بعض الأحكام كاف للوقوف على حجم الاستفزاز، فرمضان شهر ''الدرجة الصفر من التسامح''، و''الصلاة في رمضان قد تستعمل للتموقع في المجتمع''، و''المصلون (في الجمعة في رمضان) كيحتلوا الأرصفة، وحتى الشوارع ليعيقوا بذلك حركة المرور، وبدون أن يستطيع أحد تحريك ساكن''، و''رمضان هو الشهر الوحيد اللي تقدر تخلي فيه خدمتك وتقرا القرآن وحتى واحد ما يقدر يهضر معاك... ولا غادي يتسمى كافر وضد كلام الله''، وكرة القدم في رمضان رجس من عمل الشيطان ( رغم أن الشهادة التي جاءت بها المجلة تحدثت عن لعب الكرة على أساس المقامرة المالية على النتائج)''، والأكثر من ذلك أن الأطفال هم أيضا لا يسلمون، فرغم أنهم ''باقي ما حق عليهم لا صيام ولا صلاة، حتى هم لا يسلمون من نظرات أقرانهم الصغار وفهامة الكبار يلا كلاو في الزنقة ويلا ما مشاوش للتراويح''، ومن يطلع على الملف سيقف على عمليات التضخيم والتأويل السلبي التي تمت لبعض السلوكات وتعميمها، وكأن كل شوارع وأزقة وأحياء المغرب أصبحت معاقل للتطرف الدموي.

    إذا ما تتبعنا ما قدمه الملف الصحفي، فسلوك المغاربة أو بعضهم في رمضان هو اللاتسامح والعطالة والتكفير والعنف والاعتداء على الطفولة، وبالرغم من ذلك فالمغاربة يقبلون على رمضان شهر التوبة، والذي ترتفع فيه درجة إقبالهم على المساجد وأعمال الخير والتضامن، وتتحقق فيه صلة أرحامهم، كما يحفظون فيه القرآن ويلتفون حول قرائه، ويكفي محرر التقرير، وهو الواقع الذي لا يرتفع، والذي مهما سعى تقرير المجلة لتقديم صورة سوداوية عنه فإن علاقة المغاربة برمضان تبقى من أكثر العلاقات نموذجية في العالم الإسلامي، والتي مهما استهدفها البعض فإنه لن يحط من هذا القدر.


    source : http://www.mohammediapress.com/index.php/news_view_1038.html


     
  2. فارس السنة

    فارس السنة لا اله الا الله

    J'aime reçus:
    326
    Points:
    83
    اللهم عليك بالعلمانيين ومن حالفهم ضد المستضعفين المسلمين اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم
     
  3. prince d'amour

    prince d'amour ZaKaRiA

    J'aime reçus:
    210
    Points:
    63
    baghi ghir nefham finahiya dawla ?

    yak men chehal hadi nawdat el belbala be noukat dyalha

    chno kay9llebo hta ysaffilhom chi wahed ?

    wa 3la allah bach nit yfahemo rasehom
     
  4. @@@

    @@@ Accro

    J'aime reçus:
    252
    Points:
    83
    لا يجوز الدعاء على الكافرين بالهلاك


    قال الداعية السعودي الشيخ سلمان بن فهد العودة : إن الدعاء على عموم الكفار هكذا جملة بالهلاك والدمار لا يجوز لأن هذا مخالف لشريعة الله بدعوتهم وإمكان هداية بعضهم، كما أنه مخالف لسنة الله أيضاً في أنه لا يزال منهم أناس موجودين في الأرض إلى قيام الساعة، فالدعاء عليهم بأن يقطع الله نسلهم ودابرهم غير مشروع، بينما النبي (ص) دعا الله أن يُخرج من أصلابهم من يعبده ولا يشرك به شيئاً

    http://www.al-khabar.info/العودة-لا-يجوز-الدعاء-على-الكافرين-بالهلاك_a7756.html
     
  5. فارس السنة

    فارس السنة لا اله الا الله

    J'aime reçus:
    326
    Points:
    83
    الدعاء بالهلاك على عموم الكفار لا يجوز لأن فيهم من سيدخل الاسلام من بعد لكن المشروع هو الدعاء على الظلمة المعتدين منهم كما دعى رسول الله عليه الصلاة و السلام يوم الأحزاب

    عن علي ؛ قال : لما كان يوم الأحزاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا . كما حبسونا وشغلونا عن الصلاة الوسطى . حتى غابت الشمس
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 627
    خلاصة الدرجة: صحيح
    أنظر الى دعاء عمر ابن الخطاب رضي الله عنه على المعتدين من الكفار

    أن عمر رضي الله عنه قنت بعد الركوع ، فقال : اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات ، والمسلمين والمسلمات ، وألف بين قلوبهم ، وأصلح ذات بينهم ، وانصرهم على عدوك وعدوهم ، اللهم العن كفرة أهل الكتاب ، الذين يصدون عن سبيلك ، ويكذبون رسلك ، ويقاتلون أولياءك ، اللهم خالف بين كلمتهم ، وزلزل أقدامهم ، وأنزل بهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين ، بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ، ونثني عليك ولا نكفرك ، ونخلع ونترك من يفجرك ، بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، ولك نسعى ونحفد ، ونخشى عذابك الجد ، ونرجو رحمتك ، إن عذابك بالكافرين ملحق
    الراوي: عبيد بن عمير المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 2/211
    خلاصة الدرجة: صحيح موصول
    هل رأيتني أدعو على الكفار عامة بالهلاك فما دعوت و لا أدعو دائما الا على الكفار الحاقدين المعتدين و على أعداء الدين من بني جلدتنا
    المرة جاية قرى الفتوى مزيان أو فهمها قبل ماتجيبها أو من الأفضل بحت على الأصل ماشي في الجرائد
     
  6. @@@

    @@@ Accro

    J'aime reçus:
    252
    Points:
    83
    walakine l3ilmaniyine ( les laiques) machi koffar ?
     
  7. يحيى عـيّـاش

    يحيى عـيّـاش لا إله إلا الله

    J'aime reçus:
    150
    Points:
    0
    7ta ramdane ma khlawh trankil had lkhal9 ya latiif 3la karahia fe 9albhom l islam olmssalmine walakine allah inta9em manhom char inti9am incha allah
     
  8. فارس السنة

    فارس السنة لا اله الا الله

    J'aime reçus:
    326
    Points:
    83
    السؤال

    يا شيخ هل العلمانية كفار؟ .
    الجواب

    الحمد لله وبعد :
    فقد سئل شيخنا العلامة صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ هذا السؤال فقال: " نعم العلمانية كفر.. العلمانية يقولون هي فصل الدين عن الدولة!!.. يقولون الدين في المساجد فقط وأما في المعاملات وفي الحكم فليس للدين دخل, هذه العلمانية فصل الدين عن الدولة فالذي يعتقد هذا الاعتقاد كافر, اللي يعتقد أن الدين ماله دخل في المعاملات ولا له دخل في الحكم ولا له دخل في السياسة وإنما هو محصور في المساجد فقط وفي العبادة فقط هذا لا شك انه كفر والحاد, أما إنسان يصدر منه بعض الأخطاء ولا يعتقد هذا الاعتقاد هذا يعتبر عاصيا ولا يعتبر علمانيا, هذا يعتبر من العصاة ".
    وعرفها الشيخ سفر الحوالي في كتابه القيم ( العلمانية ) بأنها: " نظام طاغوتي جاهلي يتنافى مع لا إله إلا الله من ناحيتين أساسيتين متلازمتين:
    أولا:- من ناحية كونها حكماً بغير ما أنزل الله.
    ثانيا:- من ناحية كونها شركاً في عبادة الله ". .
    وأصل فكرة العلمانية نشأت في الغرب الكافر بعد الثورة على الكنيسة التي اضطهدت الناس، فاستحسنها بعض المخدوعين والمفتونين من أبناء المسلمين واعتنقوها، وحاولوا نقلها إلى بلاد المسلمين، بدعم من الغرب الكافر ، وحاول بعضهم تخفيفها فقسمها إلى قسمين: علمانية كاملة وهي فصل الدين عن الحياة بشكل عام . وعلمانية جزئية ، وهي فصل الدين عن الدولة والسياسة فقط.. وليس ثمة فرق بين القسمين سوى التلبيس والمكر.. ومما سبق يتبين بأن العلمانية كنظام وفكرة : كفر وإلحاد.. أما الأشخاص فلا يمكن الحكم عليهم بحكم واحد، حتى يُناقشوا وتقام عليهم الحجّة ، وبالله التوفيق

    شبكة نور الاسلام
     
  9. @@@

    @@@ Accro

    J'aime reçus:
    252
    Points:
    83


    sma7li à ssi rachid , nabghik tjib liya chi haja men le coran w sunna .
    amma cheikh ygoul lli bgha , chaghlou hadak .

    khass ta3ref à ssi rachid que bezaf diyal les pays musulmans 3andhoum nidam 3ilmani b7al turquia W nass lli fahmine f siyasa tay3arfou que le maroc est plus prés de la laicité , la Tunisie plus .
    w hadchi ma 3andou 3ala9a m3a l2imane diyal bnadem w 3ala9tou m3a allah .

    wach ma taybanch lik que 7chouma n goulou 3la had nass koffar ?

    bref ? prouves moi d'aprés les paroles de dieu ou de son prophéte que les laiques sont des mécréants .
     
  10. فارس السنة

    فارس السنة لا اله الا الله

    J'aime reçus:
    326
    Points:
    83
    ما قلتي عيب الى طلبتي الدليل من القران أو السنة فهدا أولا تيدل على أنك باغي تعرف كتر أو هادشي مزيان و تانيا باش أنأكدو هاد الكلام ديال هاد الشيخ حفظه الله

    تتعرف مزيان بلي العلمانيين و الملاحدة كما دكر الشيخ بأنهم لا يهتمون بالدين الاسلامي و لايطبقونه و لا يحكموه بين المسلمين
    أنظر مادا قال الله فيمن لا يحكم بما أنزل الله

    ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون سورة المائدة الأية44

    ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون سورة المائدة الأية45

    ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون سورة المائدة الأية 47

    فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما سورة النساء الأية65


    نسأل الله تعالى أن يصلح جميع ولاة أمر المسلمين وأن يمنحهم البطانة الصالحة وأن يوفقهم لتحكيم شريعة الله في عباده
     
  11. @@@

    @@@ Accro

    J'aime reçus:
    252
    Points:
    83
    ففي حوار المشرق والمغرب ( طبعة دار رؤية) وتحت عنوان "الإسلام ليس كنيسة كي نفصله عن الدولة" يذكر الجابري أن مسألة العلمانية مسألة مزيفة في المجال الإسلامي إذ أكد الجابري على أننا بحاجة للعقلانية والديمقراطية لا العلمانية، يقول الجابري: " مسألة العلمانية في العالم العربي مسألة مزيفة، بمعنى أنها تعبر عن حاجات بمضامين غير متطابقة مع تلك الحاجات: إن الحاجة إلى الديمقراطية التي تحترم حقوق الأقليات والحاجة إلى ممارسة العقلانية للسياسة هي حاجات موضوعية فعلاً، إنها مطالب معقولة وضرورية في عالمنا العربي ولكنها تفقد معقوليتها وضروريتها بل ومشروعيتها عندما يُعبر عنها بشعار ملتبس كشعار العلمانية" ( حوار المشرق والمغرب / ص 99).

    ويضيف الجابري: " أنا أرى أن الإسلام دنيا ودين، وأنه أقام دولة منذ زمن الرسول (عليه الصلاة والسلام) وأن هذه الدولة توطدت أركانها زمن أبي بكر وعمر، وإذن فالقول بأن الإسلام دين لا دولة هو في نظري قول يتجاهل التاريخ" (نفسه / ص 101) ويضيف "العلمانية بمعنى فصل الدين عن الدولة غير ذات موضوع في الإسلام لأنه ليس فيه كنيسة حتى تفصل عن الدولة" (نفسه / ص 105).

    وبعد أن تحدث الجابري عن قتال أبو بكر الصديق رضي الله عنه لمانعي الزكاة, ثم رد عمر بن الخطاب رضي الله عنه السبايا والأموال إليهم وأفرج عن أسراهم بعد توليه الخلافة, يقول:" وهكذا نرى أن تطبيق الشريعة هنا قد دار مع المصلحة, وهذا لا يعني أن الشريعة يجب أن تتغير بتغير المصالح, كلا. الشريعة ثابتة ومطلقة لأنها إلهية" ( الدين والدول وتطبيق الشريعة / ص 45).

    ويقول الجابري: " ذلك أن السؤال - هل الإسلام دين ودولة؟ - سؤال لم يسبق أن طرح قط في الفكر الإسلامي منذ ظهور الإسلام حتى أوائل القرن الماضي, وإنما طرح ابتداء من منتصف القرن الماضي بمضمون لا ينتمي إلى التراث الإسلامي, مضمون نهضوي يجد أصوله وفصوله في النموذج الحضاري الأوروبي" (نفسه/ ص58 ) فالجابري يستبعد ابتداءً هذا السؤال " الإسلام دين أم دولة؟" استبعاد نهائي, ويتحدث عنه بقوله: " خطورة السؤال المزيف تكمن في أنه يستدعي جواباً مزيفاً يثير بدوره مشكلة أو مشاكل مزيفة" ( نفسه / ص 57).

    يستبعد محمد عابد الجابري العلمانية من دائرة التفكير الإسلامي تماماً, إذ يراها منتجاً غربياً جاء من تجربة دينية أوروبية مسيحية, لتحقيق نهضة أوروبية, لا علاقة لها بالنهضة العربية, ولا يمكن أن يتسرب هذا السؤال إلى بنية الفكر الإسلامي, يقول الجابري: " يتضح مما تقدم إذن أن العوامل الأولى المحددة لثنائية الدين والدولة في المرجعية النهضوية العربية ثلاثة رئيسية: استلهام التجربة الدينية الأوروبية, مشكلة الطائفية الدينية, ربط النهضة بالفصل بين الدين والدولة, أي استلهام النهضة الأوروبية. وهذه العوامل الثلاثة تختلف اختلافاً كلياً عن تلك التي تحدد العلاقة بين الدين والدولة في المرجعية التراثية الإسلامية" (نفسه/ ص97

    http://www.alriyadh.com/2009/03/12/article415324.html
     
  12. فارس السنة

    فارس السنة لا اله الا الله

    J'aime reçus:
    326
    Points:
    83
    سي حسان قلتي بلي خصك الدليل جبناه ليك أو راك تتشوف بلي الأغلبية ديال الدول -المسلمة- كيف قلتي تيتوجهو الى العلمانية اي بمعنى اخر التحاكم بغير ما أنزل الله او لقيتي الجواب في كتاب الله تعالى ادن مكينلاش تمشي تبحت على بعض المقالات ديال المرتزقة

    خليتي كتاب الله و سنة نبيه او تتحاول تبحت على دليل في جهة أخرى باش دافع على العلمانيين والله العظيم الى عيب

    العلمانيين الهدف ديالهم واااااااااااضح وهو طمس الهوية الاسلامية
     
  13. @@@

    @@@ Accro

    J'aime reçus:
    252
    Points:
    83
    sma7li bzarba hadak siyed lli tatgoul 3lih mortazi9a rah min khayrat lmota9afine l3arab w lmoslimine .
    w ma na9der la ana la nta nat9adou m3ah .
     
  14. فارس السنة

    فارس السنة لا اله الا الله

    J'aime reçus:
    326
    Points:
    83
    هداك موقف تيخصك أنتى بوحدك
    تنتمنى بعد هاد النقاش أو هاد الأدلة لي طلبتيها تكون بدلتي الراي ديالك على العلمانية
     
  15. @@@

    @@@ Accro

    J'aime reçus:
    252
    Points:
    83
    hada maw9if tatkhasni ana bwa7i
     

Partager cette page