هل المجاهرة بالمعصية من الكفر المخرج من الملة ؟

Discussion dans 'Roukn al mouslim' créé par MIMALION, 21 Juillet 2008.

  1. MIMALION

    MIMALION Visiteur

    J'aime reçus:
    439
    Points:
    0
    هل من الكفر اقتراف الذنب جهاراً ، وتحدثنا عن فعل المعصية كمشاهدة الأفلام أو استماع الأغاني ؟ وهل هذا الحكم ينطبق على صغائر الذنوب وكبائرها ؟ .


    الحمد لله

    مما لا شك فيه أن المجاهرة بالمعاصي والكبائر ذنبٌ فوق الذنب ، وقد تؤدي بصاحبها إلى الكفر في حال المجاهرة بها استهانة بتحريمها وافتخاراً بفعلها ، ولا فرق بين الصغائر والكبائر في هذا الحكم .

    عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " كل أمتي معافى إلا المجاهرين ، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه " .

    رواه البخاري ( 5721 ) ومسلم ( 2990 ) .

    قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

    هناك قسم ثالث فاسق مارد ماجن ، يتحدث بالزنى افتخاراً والعياذ بالله ، يقول : إنه سافر إلى البلد الفلاني ، وإلى البلد الفلاني ، وفجر وفعل وزنى بعدة نساء ، وما أشبه ذلك ، يفتخر بهذا.

    هذا يجب أن يستتاب فإن تاب وإلا قتل ؛ لأن الذي يفتخر بالزنى مقتضى حاله أنه استحل الزنى والعياذ بالله ، ومن استحل الزنى فهو كافر . " شرح رياض الصالحين " ( 1 / 116 ) .

    ولا شك أن المعاصي درجات والإثم يتفاوت فيها بحسب حال العاصي أثناء المعصية وحاله بعدها ، فليس المتخفي بمعصيته المستتر بها كالمجاهر ، وليس النادم بعدها كالمفتخر بها .

    قال ابن القيم :

    وبالجملة فمراتب الفاحشة متفاوتة بحسب مفاسدها ، فالمتخذ خدناً من النساء والمتخذة خدناً من الرجال أقل شرّاً من المسافح والمسافحة مع كل أحدٍ ، والمستخفي بما يرتكبه أقل إثماً من المجاهر المستعلن ، والكاتم له أقل إثماً من المخبِر المحدِّث للناس به ، فهذا بعيد من عافية الله تعالى وعفوه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كل أمتي معافى إلا المجاهرين ... " .

    " إغاثة اللهفان " ( 2 / 147 ) .

    الخدن والخدنة : العشيق والعشيقة .

    والأصل : أن يُعقب المسلمُ ذنبه بتوبة واستغفار وندم وعزم على عدم العوْد لها ، لا أن يُعقبها بافتخار ومجاهرة وحديث بها .

    روى أحمد (8792) والترمذي (3334) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ ، وَإِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّى يَعْلُوَ قَلْبَهُ ، فَذَاكَ الرَّيْنُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ [ كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ] ) . حسنه الألباني في صحيح الترمذي (2654) .

    بقي هناك مسألة ذكرتها في سؤالك وهي حصول المجاهرة من حديثي الإسلام ، وهؤلاء لا زالوا يجهلون شرائع الإسلام ، فهم يُعذرون إن كانوا يجهلون الأحكام الشرعية ، ولكنهم يٌعلّمون .

    فاحرص على إرشادهم ، وعرض هذا الجواب عليهم .

    وفقنا الله لما يحب ويرضى

    والله أعلم

    http://www.islamqa.com/ar/ref/20642/المجاهر%20ة%20بالمعاصي

     
  2. فارس السنة

    فارس السنة لا اله الا الله

    J'aime reçus:
    326
    Points:
    83
    kaynine chi nass ila geltilihome hadchi radine igoulo bi anak anta moutakhalef onta irhabi o m3e9ed :) barak laho fik khti MIMALION
     
  3. MIMALION

    MIMALION Visiteur

    J'aime reçus:
    439
    Points:
    0
    ila kano ghadyine ygoulo li had laklame men ajle had sujet alors rah des compliments hadouk
    merci pour tes encouragements
     
  4. فارس السنة

    فارس السنة لا اله الا الله

    J'aime reçus:
    326
    Points:
    83
    lah ihdi douk nass rahome ketro bezaf,o dima tay3awdo ach taydiro o belftikhar men el fo9 o 3end rasshome li mataydirch hadakchi rah machi rajel [27h] mawdo3 zwine bezaf lah ijazik belkhir
     
  5. MIMALION

    MIMALION Visiteur

    J'aime reçus:
    439
    Points:
    0
    amine akhoya allah yahdina jami3ane
     
  6. linvite

    linvite L'âme de samurai!!

    J'aime reçus:
    135
    Points:
    63
    effectivement, melli lwahed katen9aleb 3lih lmafahim , makyeb9ach ymeyez achnou kaydir.

    fa kaywelli yjaher belma3ssiya dialou , ma3a anna allah kansatrou , fahouwa kayzid yketter 3lih chhoud .!!!

    allah yehdina ajma3ine !!!
     
  7. aminechaoui

    aminechaoui Bannis

    J'aime reçus:
    54
    Points:
    0
    من يستحل المعاصي فهو فاسق ويجب فيه تطبيق حدود الله فحد الزنى يطبق على من اعترف او شوهد انه يقوم بالزنى اذن المجاهرة والتفاخر بفعل الزنى إنما حده حد الزنى وليس حد القتل فكل من يفعل معصية إلا وقد استحلها !!! الكبائر لا تخرج عن الملة أما رفض الشرائع بالعقل لا بالنزوات انما هو رفض لدين الله وكفربتعاليمه. لذا لا يجب الخلط بين من يقول إن الزنى حلال وبين من يتفاخر بمعصيته
     
  8. ذات النقاب

    ذات النقاب أختكم في الله

    J'aime reçus:
    102
    Points:
    48
    trés bon sujet , wa natmana ana chi nass hna fi forum ya9rawah , li far7anin bi rasshom wa ydalo yatfakhro bi ma3asihom en public ,

    wa nta ila hdarti rak raj3i motakhalif , irhabi ,kima gal spirit
     
  9. mellaite

    mellaite Visiteur

    J'aime reçus:
    86
    Points:
    0
    Très bon sujet , Merci mimalion
     
  10. Rida

    Rida Accro

    J'aime reçus:
    169
    Points:
    63


    Almossiro 3ala alkabira wal mojahiro biha ma3a 3ilmihi bi²anna Allah ta3ala 7arramaha wa naha 3anha, wa yosirro raghma wa3di annasi laho, fahwa kalmosta7illi laha, ,

    w hada mowadda7 fi 3a9a²id ah asounnah :
    ** "al moughni :inb 9dama",
    ** "minhaj assounah : ibntaymya" ,
    ** "Fat7 albary : Ibn 7ajar l3as9alani" ,
    ** "Rasa²il fi taw7id : t9iy addine alhilaly al maghribi" ,
    ** "alfotou7 arrabanya : Assoultane amir almou²minine mly Mo7ammed ben 3abdallah al3alaoui" ...
     
  11. ذات النقاب

    ذات النقاب أختكم في الله

    J'aime reçus:
    102
    Points:
    48
    mojahara bi lma3assi icha3a lil fa7icha
     
  12. aminechaoui

    aminechaoui Bannis

    J'aime reçus:
    54
    Points:
    0
    لا يحق لأي شخص ان يكفر المسلم بغير حجة من الكتاب والسنة، ارتكاب المعاصي لا يكفر صاحبها حتى مع إصراره على القيام بها وليس من مسلم مذنب إلا ويعلم أن ذنبه محرم في دينه ومن أعلن أنه يفعل الفاحشة ليس كمن يقوم بها في الطرقات. من قال بأنه زنى فقد شهد على نفسه و يجب فيه حد الزنى و مثاله في السنة النبوية الشريفة في العديد من الأحاديث التي تتحدث عن إقرار الأشخاص بمعصيتهم وتطبيق حد الزنى عليهم، وهذا ينطبق على البغايا اللائي يتاجرن بأعراضهن على مرأى و مسمع من الكل فهل يكفرن و يقتلن فيمتن كافرات أو يجلدن ويرتجى توبتهن !!! وكما قال تعالى :
    ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشه في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخره والله يعلم وانتم لا تعلمون
    وعلى العموم تختلف العقوبة باختلاف الفعل والأضرار الناتجة عنه فليس كل مجاهر بمعصيته كافر لأن الأصل في القيام بالمعصية هو استحلال المرء لها فكيف إذن نكفر من يقوم بها.
     

Partager cette page