4 Questions : liberté / Islam

Discussion dans 'Discussion générale' créé par mellaite, 31 Janvier 2008.

Statut de la discussion:
N'est pas ouverte pour d'autres réponses.
  1. fola22

    fola22 Visiteur

    J'aime reçus:
    94
    Points:
    0
    re

    dab merci bcp khouya d'avoir donner la chnce de discuter tel sujet et tel kestion brf pr moi
    Q1: pour moi je trouve que l "houdoud" est telement just parceke lah a di que hadi est interdi alor interdi est qui s'en fou y que la loi d'islam qui peu parler la

    Q2: pour la liberté de la femme je trouve que y certain qui les compren mal kif elti en kestion d'habille on peu pa metr des gardcor pr chaqu'une pour qu'ell port pa des habill qui montre tout sn corps mai c a elle de dire et elle doi pensé
    Q3: pas purement personnel mai y pa de mal si je trouve que je pourai convaincre kelk'1 que y des chose a respcter en islam c une bonne chose et pr les restauran en ramadan je ss telement contre parceke si y un partie qui geune pa y la majorité alor il faut com mm respceter.... c tout ce ke je peu dire
     
  2. mellaite

    mellaite Visiteur

    J'aime reçus:
    86
    Points:
    0

    { إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين}

    المجادلة-20​



    وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ
    يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُون
    فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ

    البقرة-8-13​




    وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ


    البقرة-23​



    إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ​

    سورة النور- 19





    الحمد لله الدي جعلنا مسلمين , اللهم ارنا الحق حقا وارشدنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه, واصرف عنا الفسق واهله والفجور واهله, واهد الضالين منا الى سبيلك سبيل الرشاد
    اللهم أمين
     
  3. star

    star Visiteur

    J'aime reçus:
    10
    Points:
    0
    choukran 3la l 2ayat lkarima.
    finahouiwa ra2yek, oups nssit ma3andek ra2y :(
     
  4. anaayoub

    anaayoub Accro

    J'aime reçus:
    187
    Points:
    63
    ra2yo fo9 ra2y l9or2an? c'est un peu bizar ca

    hit kalimat allah hya l3olya je pense man ghir ila kanti ka tchouf chi 7aja khra a khouya star o ila kanti ka tfham ktar man li khal9ak wa l3yado bi allah
     
  5. chouf-o-skout

    chouf-o-skout Bannis

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    la yomkine li mosslime ane yakoune laho ra2yone ghayera ra2ye alislam, et si c'est le cas il est donc non musulman,

    allah dis :

    و ما كان لمومن و لا مومنة إذا قضى الله و رسوله أمرا أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم﴾ سورة الأحزاب، الآية 36
     
  6. star

    star Visiteur

    J'aime reçus:
    10
    Points:
    0
    tu veux dire qu'il aurait du mettre 60 7izb?
    C'est ce que j'ai compris de ton message
     
  7. ali-didi

    ali-didi الله مولانا ولا مولى لهم Membre du personnel

    J'aime reçus:
    105
    Points:
    63




    عنوان الفتوى
    : كفر من زعم أن الحدود الشرعية وحشية وغير إنسانية.

    رقـم الفتوى
    : 5824

    تاريخ الفتوى
    : 16 صفر 1420


    السؤال: كيف ترد على من زعم أن إيقاع العقوبة والحدود على المجرمين في منتهى الوحشية وضد الإنسانية؟ نرجو من سماحتكم الإسراع في الرد على السؤال للضرورة القصوى.. وبالشكر والتوفيق


    الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فقد قال تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً) [النساء: 65].
    وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به" أخرجه ابن أبي عاصم في السنة، والحكيم الترمذي في نوادر الأصول. فعدم الانقياد لأحكام الله تعالى كفر صريح يُخرْج صاحبه عن الملة الإسلامية، والاعتراض على أمور الشرع بهذه العبارات الوقحة الجريئة لا يصدر إلا من فرعون وأتباعه الكفرة الخلص، أو المنافقين الذين هم أخس من أولئك وأسفل منزلة، وأخبث سجية، إن الحدود الشرعية التي تطبق على مستحقيها من المجرمين والظلمة إلى جانب كونها محققة للمصالح العامة وحافظة للأمن العام فهي عادلة غاية العدل، وكيف لا؟ وهي صادرة من الحكيم العليم اللطيف الخبير العالم بأحوال العباد وما يصلحهم وما يصلح لهم في حاضرهم وفي مستقبلهم، فالزنى مثلاً جريمة من أفحش الجرائم وأبشعها وهي عدوان على الشرف والكرامة، وفيها تقويض لنظام الأسر والبيوت، وترويج للكثير من الشرور والمفاسد التي تقضي على مقومات الأفراد والجماعات، ومن أوضح ذلك الأمراض الفتاكة التي وقف الطب الحديث حائراً أمامها لا يقدم ولا يؤخر (الإيدز أو السيدا) مثلاً، فإن هذا المرض لا يأتي ـ غالباً ـ إلا عن طريق اتصال جنسي محرم. والسرقة هي الاعتداء على أموال الناس والعبث بها، والأموال أحب شيء إلى النفوس. والقذف من الجرائم التي تحل روابط الأسرة وتفرق بين الرجل وزوجته وتهدم أركان البيت، والبيت هو الخلية الأولى في بنية المجتمع فبصلاحها يصلح وبفسادها يفسد. والخمر تفقد الشارب رشده وعقله الذي هو ميزة الإنسان وخصوصيته، فإذا فقده ارتكب كل حماقة وفحش. فإيقاع عقوبات مناسبة تضع حداً لاعتداء هؤلاء وتزجرهم وتردعهم وغيرهم عن المعاودة إليها، أو ارتكاب مثلها هو في منتهى الحكمة والعدل، لما فيها من صيانة دماء المسلمين والحفاظ على أمنهم وأعراضهم وأموالهم، وذلك لأن من تسول له نفسه ارتكاب الجريمة، إذا تحقق من أنه سيؤاخذ بجريمته فلابد أن يكف عنها خوفاً مما سيلحقه من تبعتها، وبذلك يستتب الأمن ويسود الهدوء والاطمئنان وتطيب الحياة وتتم النعمة بانقماع أهل الشر والفساد، وصدق الله عز وجل حيث يقول: (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب) [البقرة: 179].


    المفتـــي: مركز الفتوى
     
  8. alexander

    alexander Weld Azrou Membre du personnel

    J'aime reçus:
    230
    Points:
    63
    je veux pas entrer dans les details surtout que je suis pas concerne (c est plutot a l9ant et star de se defendre si ils veulent) mais j aimerai donner une remarque
    il y a une grande difference entre imane et islam. al imane est un niveau bcp plus superieur. et bien que tout les musulmans sont moslimon mais rares sont les mo2minine.

    bref ce que je veux dire c est montrer que quelqu manque de certains criteres de al imane ne veux en aucun cas dire qu il n est pas musulman et donc kafir. la difference est enorme!

    ce mofti n a donne aucune preuve reele de sunna ou coran qui montre que celui qui rejette les 7odod n est pas musulmans. toutes les preuves qu il a cite montrer seulement que la personne ne peux pas etre consideree mo2mine.

    je sais pas mais j ai un mauvais sentiment a propos cette fatwa et ceux qui ils l avaient invente:
    1- ca semble faire partie de l ideologie du takfir dont le monde musulman souffre bcp. pour eux la majorite des musulmans sont koffar.
    2- ca semble etre des salafistes saoudien qui adorent cree les problemes et rendre la religion regide et intolerante meme contre ces propres adherents, il n hesitent pas d ailleurs a considere certains musulmans comme heritiques.

    ewa Allah y7fed.
     
  9. ذات النقاب

    ذات النقاب أختكم في الله

    J'aime reçus:
    102
    Points:
    48
    Li Nkar Ayat Wala Sunna Wala 7okm Min A7kam Quoran Fahowa Kafir Kafir Bi Ijma3 3olama Al Aima Arba3a Wa Zid Wa Zid Siro Staghfro Allah Wa Tobo Rako Ghadyin Lil Hawiya

    Allahoma 3alayka Bi Koli Man Khada Fi Dinika Bi Niyati Ifssad Wa Zar3 Chaki Fi Nofos Nass Amiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiine
     
  10. ذات النقاب

    ذات النقاب أختكم في الله

    J'aime reçus:
    102
    Points:
    48

    WACH LI NKAR AHAM MASADIR TACHRI3 WA MAKHDACH BIHA MACHI MOMIN WALA MOSLIM LI ANA MIN ARKAN IMAN IMAN BI KOTOBIH

    AMA ISLAM LAYAKFI ANA TGOL KALIMAT TAW7ID LAFDAN WALAKIN TA3MAL BIHATWA7AD ALLAH WA T7ARIB DINO !!!kifach hadi ?
     
  11. ali-didi

    ali-didi الله مولانا ولا مولى لهم Membre du personnel

    J'aime reçus:
    105
    Points:
    63
    vous voyez ke vous etes un Ignorant fi dini allah avec un grand "I"

    mais almochkil machi fi kawnak un ignorant mais almochkil anna tokabir w kandan wa allah a3lam bi al9oloub anna 9albak 3alayh 9ifl

    ta rep me pousse a te pose une question basic: chra7 lina kalimat "islam" assi laf9ih alladi layaf9ah chay2an wayatakallam fi dini alaah bi ghayri 3ilm

    wanzidak une autre question basic bach nwadda7 lik mada aljahl diyalk fi omour dinak w2annak ktkallam bi ghayr 3ilm, c'est la question ke j'ai deja posé 3lik aw 3la une autre personne mis c'est pas grave fantouma tla3to kif-kif jahlin fi omour addin wkatna9zo li alfatwa: bon voila ma 2eme question:
    chno hiya nawa9id alwodou2 ?
    n'utilises pas ton joker (l3am google) :)

    j'attends les rep w 3andak tharrab man ljawab.


    NB: manni kangoul annak jahil omour addin diyalak raha machi insulte la7a9ach hada wa9i3 omachi ghiiir diyalak mais diyal bazzzzaf diyal bnadam hnaya fi wb w man bihom aw 3la rasshom ana fa mtak3ach man hadi, mais plutot k3a annak fik alkibr
     
  12. L9ant

    L9ant Accro

    J'aime reçus:
    167
    Points:
    63
    Donc celui qui rejette les châtiments corporels est un Kafir ? mzyan ! Dans ce cas, vous êtes en train d'excommunier l'Etat et la société (Toukaffiroun a Dawla wal moujtama3), vu que les sanctions prévues dans ces cas de figure sont la prison et non la lapidation !

    Donc fel mghrib l7abss houwa lli m3moul bih w machi 96i3 lyeddin w rrejlin --> Ma kay6abba9ch Chari3a --> moujtama3 kafir !

    Maintenant, ayez le courage de dire que tout le Maroc est kafir !! malkoum 7chemtou ?? et par la même, donnez vos ordres aux excités et autres illuminés d'aller se faire exploser dans les "kouffars" pour rencontrer les 70 vierges !! dertou khirkoum kemmlou 3lih !!

    aLLahoumma 9ina charra salafyin ttakfiriyin !!
     
  13. alexander

    alexander Weld Azrou Membre du personnel

    J'aime reçus:
    230
    Points:
    63
    1) koun kan fiya lkibr koun sma3ti hedra okhra
    2) vous n avez aucun droit de dire "3ala 9albika 9ifl" car la vous depassez vous limites et vous jugez les coeurs!!!!!! Dieu seul nous connais!
    3) newa9id lwodo2? kayen nawa9id illi tastalzim lwodo2 al akbar et d autres yakfi tajdid bi lwodo2 al2asghar. je veux pas detaille car oui je les connais mais ca me derange d etre questionne comme ca! pour vos connaissances on m a demande une fois (sur ce forum) de reciter Alfati7a! alors si je continue a repondre a ce genre de questions il viendra un temps ou ils me demanderont achahadatayn. le probleme n est pas au questions elle meme mais le but derierre me le demande!
    4) dire que je suis Ignorant en religion! eh ben si vous disez que vous meme est ignorant alors c est que vous mettez un niveau tres haut je suppose. en tout cas, pour moi, je suis pas un 3alim ni expert mais je connais assez la religion, suffisement pour m oriente dans ma vie. mais je ne suis pas capable de faire fatwa ni meme un jugement personnel dans les sujets religieux car ca depasse de loin mon niveau. je respecte et je suit les fatwas de oulamas respecte. et vous connaissez deja les normes que j impose.

    5) pour islam et imane, j insiste qu il y a une difference!

    لقد اختلف العلماء في العلاقة أو الفرق بين الإيمان والإسلام ، فالبعض يرى أنهما بمعنى واحد ، ولكن الجمهور يرى أن الإسلام أشمل من الإيمان ، والإيمان أخص ، فكل مؤمن مسلم ، وليس كل مسلم مؤمنا ، لأن الإسلام هو العمل الظاهر ، أما الإيمان فهو العمل الصالح الناتج عن اعتقاد ، فالمؤمن مسلم لأنه يعتقد بقلبه ويعمل بجوارحه ، أما المسلم فقد يكون مؤمنا حقا ، وقد يكون في إيمانه نقص ، وقد يكون من يظهر الإسلام منافقا لا يؤمن قلبه ، كما كان المنافقون يصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم .

    ولكن قد يطلق كل من الإسلام والإيمان بدل الآخر ، وذلك إذا وجدا معا ، فيقال على المسلم مؤمن لأنه مع الإيمان مسلم ، ولكن لا يقال لمن علم نفاقه مؤمن ، وإن قيل له مسلم .

    قال الإمام ابن كثير في تفسير قوله تعالى : ( فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين ، فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ‏) { الذاريات 35 ، 36 } :احتج بهذه من ذهب إلى رأي المعتزلة ممن لا يفرق بين مسمى الإيمان والإسلام لأنه أطلق عليهم المؤمنين والمسلمين ، وهذا الاستدلال ضعيف ؛ لأن هؤلاء كانوا قوما مؤمنين وعندنا أن كل مؤمن مسلم لا ينعكس ـ أي ليس كل مسلم مؤمنا ـ فاتفق الاسمان هاهنا لخصوصية الحال ولا يلزم ذلك في كل حال. (انتهى).

    ويقول الإمام القرطبي في تفسير الآيتين:
    والمؤمنون والمسلمون هاهنا سواء فجنس اللفظ لئلا يتكرر, كما قال: "إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله" [يوسف: 86].
    وقيل: الإيمان تصديق القلب, والإسلام الانقياد بالظاهر, فكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمنا.
    فسماهم في الآية الأولى مؤمنين; لأنه ما من مؤمن إلا وهو مسلم.

    وقوله: ( ‏قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) [الحجرات 14] يدل على الفرق بين الإيمان والإسلام وهو مقتضى حديث جبريل عليه السلام في صحيح مسلم وغيره. ( انتهى كلام القرطبي ).

    وقال الإمام ابن كثير في تفسير قوله تعالى : " قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا": ‏
    ‏يقول تعالى منكرا على الأعراب الذين أول ما دخلوا في الإسلام ادعوا لأنفسهم مقام الإيمان ولم يتمكن الإيمان في قلوبهم بعد : " قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم" وقد استفيد من هذه الآية الكريمة أن الإيمان أخص من الإسلام كما هو مذهب أهل السنة والجماعة ويدل عليه حديث جبريل عليه الصلاة والسلام حين سأل عن الإسلام ثم عن الإيمان ثم عن الإحسان فترقى من الأعم إلى الأخص ثم للأخص منه.

    وقال الإمام أحمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه رضي الله عنهما قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجالا ـ أي أعطاهم مالا ـ ولم يعط رجلا منهم ـ الأنصار ـ شيئا فقال سعد رضي الله تعالى عنه: يا رسول الله أعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيئا وهو مؤمن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "أو مسلم" حتى أعادها سعد رضي الله عنه ثلاثا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : "أو مسلم" ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم فلم أعطه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم" أخرجاه في الصحيحين ، فقد فرق النبي صلى الله عليه وسلم بين المؤمن والمسلم فدل على أن الإيمان أخص من الإسلام . ( انتهى كلام ابن كثير).​


    http://www.al-eman.com/Ask/ask3.asp?id=22164

    جبريل سأل النبي – صلى الله عليه وسلم – عن الإسلام والإيمان؟ فقال له النبي – صلى الله عليه وسلم - : الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت" وقال في الإيمان: "أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره" رواه مسلم ​


    une personne peu bien etre moslim sans etre mo2mine. alors donne la preuve que l9ant va aux contraire des criteres du imane comme vous l avez montre ne veux pas dire qu il est kharij 3ani lmilla wa kafir.

    je vous rappel une chose:
    عن عبد الله بن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما متفق عليه.​
     
  14. L9ant

    L9ant Accro

    J'aime reçus:
    167
    Points:
    63
    اللهم انتقم من كل وهابي إرهابي و سلفي تكفيري
     
  15. alexander

    alexander Weld Azrou Membre du personnel

    J'aime reçus:
    230
    Points:
    63
    soeur,
    l9ant mankorchay massadir attachri3. et il n a pas dit qui ils sont faux ou quelque chose de ce genre. il a dit que a son avis il est contre l7odod et il n a pas attaque la religion.

    il faut bien mesurer les choses avant d accuser les autres. je suppose que tu le sais.

    voila pourquoi je refuse takfir,

    عن عبد الله بن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما. متفق عليه​

    je sais bien que tout le monde dans ce topic se considere musulman. et je veux pas juge et veux que les autres soient prudent avant de poster leur jugement. et j espere qu ils penseront bien a ce hadith avant de poster fatawa takfiriya.

    mes amities.
     
  16. star

    star Visiteur

    J'aime reçus:
    10
    Points:
    0
    machi nkar 3a 3ta ra2y diyalou 3liha.
    maguelnach l'islam ne dit pas te9ta3 yad sari9, maguelnach l9or2an makaye7kemchi bjald zanine...
    guelt ra2yi 3lihoum et lazim i7tarmou koul mouslim. amma takfir elli faker 3lli 3ta ra2y rah ma3endha ma3na.
    bel3aks khass elli 3ta ra2y t9an3ou, amma tkafrou ça ne fait rien, tu penses ke 3endi mouchkil anna telle ou telle personne tgoul anni kafir? je m'en fou, l'essentiel houwa ce que je pense. men 7a9i nchakkek f aya 7aja et men 7a9i netloub l3oumalama2 i9an3ouni, amma igoulou liya nta mate9tich f ceci safi nta kafir, n'avance en rien et n'a pas de sens.
    hada kaybiyen l3ajz diyalhoum et ke houma mame9tan3inch b dakchi elli kaygoulou.
    Ouvrez vos esprite au dialogue m3a n'importe quelles idées...
     
  17. star

    star Visiteur

    J'aime reçus:
    10
    Points:
    0

    lmawdou3 awwalan machi houwa moun9idat lwoudou2. taniyan jahl al 2inssan lmawdou3 makay7ebssouch annahou ihdar fih.
    pour répondre dak sou2al le9dim diyalek diyal 7egga tbib houwa elli kayehdar f la medecine..NON n'importe qui ihdar f la medecine. et ila kenti tbib 9na3ni ke rani ma3arefch et ke j'ai tord.
    amma ila kenna bjouj jouhal f la medecine on a autant le droit de parler f le domaine!!
    brit 3a marra wa7ed i7awel ikoun rationnel et i9na3 klk1 de klk chose. elli dwiti m3ah igoul lik non kayna fatwa diyal takfir ceci, ella celà...et fine na9d lbanna2? fine la raison?.........oula baraka 3lina copier/coller sans raisonnement sans aucun quaestionnement?
     
  18. ذات النقاب

    ذات النقاب أختكم في الله

    J'aime reçus:
    102
    Points:
    48
    wach 7na ghadi ar7am mina allah wala aktar mino 7ikma bach ngolo la li 7odoud , 7amdollah dina yadman lik 3aych karim wa fawz fi donya wa akhira wala foti khotot 7amra tasta7a9 3o9oba

    wa allah amchara3 3o9obat ila li 7ikma alors manjichi wa n3arid a7kam allah

    3lach ghadi ngol ana maghreb kafir , ghadi ngol mamtba9chi chri3a li asbab , katab9a dayn fi 3ono9 wali al amr

    wa ana min nadari 9abl tatbi9 7odod khasna isla7 wa da3wa , nchaj3o chabab 3ala zawaj , ndaf3o zakat , n7arbo rachwa wa fassad , wa li masma3chi hadra ytaba9 3lih 7ad

    al 7odod raha ra7ma , chofo ghir 9assas fi 7ayat , ila 9tal chi wa7id chi 7ad 3amd , ahl dial da7iya yamkan lihom ynodo yanta9mo bo7odhom

    ama li t9am 7ad , ghadi tahda nafshom wa ila 3faw , hada a7san wa ajrhom 3inda allah 3adim

    ana makafart 7ata 7id golt 7okm fi9hi dial li kay3arid 7okm min a7kam chari3a wa li bgha yafham yafham wa li mabghachi khalih ghadi yji nhar li yafham
     
  19. tikchbila86

    tikchbila86 Visiteur

    J'aime reçus:
    17
    Points:
    0
    awdi ra7na kamlin mssalmin o khassna netjam3o 3la kalima wa7da, w ydir llah lkhir inchaallah

    ghir ou kan lwa7ed min kay tchabet b din , kay walli a7ssan fel a3mal o tassarofat dyalou o kay nawar lih llah tri9
    kama ja2 f had l7adit fsa7i7 lboukhari:
    من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم ويعطي الله ولن يزال أمر هذه الأمة مستقيما حتى تقوم الساعة أو حتى يأتي أمر الله

    mas2alat l7odod , madam llah jalla wa 3ala howa li 7adad had les lois ,illa wa ra fiha menfa3a l2ouma, o pendant 14 siecles o dowal lmosslima kat3amal biha( ammawiyin, 3abbassiyin, othmaniyin,...) o kan dan anna b fadl had chari3a que nass kanou mta9in llah o chadin tri9hom li2ana a7ssan manhaj howa kitab llah o sonnat nabiy, 7ta ja l'imperialisme occidental fel 9arn 19 o 20(france angleterre espagne italie) o jab m3ah des lois dyawlo o less9ohom fina yallah be3d dowal li felto(arabie saudite,imarat,yemen,oman, bahrain,soudan,iran,qatar,libya,pakistan)
    walayni l7amdollah ba9i kat taba9 chari3a fel maghrib f chi ba3d lmasa2il b7al zwaj o l2irt,...

    wa salam
     
  20. ذات النقاب

    ذات النقاب أختكم في الله

    J'aime reçus:
    102
    Points:
    48
    ghir wa7id tawdi7 ana ma wahabiya ma takfiriya ,
    wa hna nta kataghlat tani wa kataSta3mal wa3d allah aladi bachara bihi chohada bach taskhar ,
    mojtama3 dialna fih sali7 wa fih kafir wa fih fassi9 wa mayamkanchi tajma3 kolchi fi sala wa7da


    allah yahdik
     
Statut de la discussion:
N'est pas ouverte pour d'autres réponses.

Partager cette page