bise nana/mec

Discussion dans 'Discussion générale' créé par sllim, 1 Février 2008.

?

ete vous pr ou contr makaynch sa depend :p

  1. oui

    15 vote(s)
    45.5%
  2. non

    18 vote(s)
    54.5%
Statut de la discussion:
N'est pas ouverte pour d'autres réponses.
  1. sllim

    sllim rebbi kbir

    J'aime reçus:
    194
    Points:
    0
    c vrai izeli ta di qu une phraz et ta resumé tt
    ila jina nchofo f les regions kayn le salut bla main et souvent mn lb3id o lbnt li katslm(la7kach lkhbar ghada tkoun fras dwar kaml)khasra machi ghi f9adit la bise ghi le fait anaha tjm3 m3a drari raha khsrat o p*** alors hadchi raj3 7tal l envirenemet fin 3aych el inssan et de c k il est habitué,nfs dik lbnt lli makatslmch f "dwar" katl9aha katslm o kat3an9 f la ville!!!!!?
    ya ki fai c k il est convaincu de le fair et il ya ki imite pr etre cool



    lmohim lmawdou3 mcha3kek o khlas
     
  2. sllim

    sllim rebbi kbir

    J'aime reçus:
    194
    Points:
    0
    amine mafkhbarich akhoya
     
  3. milouky

    milouky ¤~.oOo.~¤

    J'aime reçus:
    256
    Points:
    83
    makansalemch [36h] ni belwjah ni blid ni brjel
     
  4. izeli

    izeli ●[●ЖΣΨ

    J'aime reçus:
    229
    Points:
    63

    8ada 8owa el mochkil en fois tamechi la ville ( el maghribnafi3 ) katbled,,djinat 8ado ndiderat..man3awdech lik
    [22h]
     
  5. hidya

    hidya (·.¸¸.-> Hidy@

    J'aime reçus:
    66
    Points:
    0
    T8aniti okharjti rassik man bab wase3 <D
     
  6. tyr_aruba

    tyr_aruba Accro

    J'aime reçus:
    140
    Points:
    63
    day3a <p

    Ps : lah ykatar man mtalak [06c]
     
  7. linvite

    linvite L'âme de samurai!!

    J'aime reçus:
    135
    Points:
    63

    moi je prefere serrer ma main (pas de bise [36h])

    mais la solution idéale ni bise ni serrer la main (comme ça on respecte à 100% les recommandations de l'islam)
     
    1 personne aime cela.
  8. tawss

    tawss \|||

    J'aime reçus:
    55
    Points:
    28
    bien dit [35h]
    normalement, hadchi likhassou ykoune
     
  9. hidya

    hidya (·.¸¸.-> Hidy@

    J'aime reçus:
    66
    Points:
    0
    شوفو الاسلام اش كيقول فهادشي
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له "
     
  10. milouky

    milouky ¤~.oOo.~¤

    J'aime reçus:
    256
    Points:
    83
    merci hidya
    allah ihdina o safi
     
  11. linvite

    linvite L'âme de samurai!!

    J'aime reçus:
    135
    Points:
    63

    je précise


    بالنسبة للمرأة الأجنبية

    أما المحارم فليس هناك مشكل


     
  12. hidya

    hidya (·.¸¸.-> Hidy@

    J'aime reçus:
    66
    Points:
    0
    oui Akhti LAH ihdina
     
  13. sllim

    sllim rebbi kbir

    J'aime reçus:
    194
    Points:
    0
    hidaya 7awli tb7ti flma9soud b "yamassa" hna
     
  14. hidya

    hidya (·.¸¸.-> Hidy@

    J'aime reçus:
    66
    Points:
    0
    قلبت اخويا لقيتو حديث ضعيف :
    حكم مصافحة الرجال للنساء الأجنبيات يظهر فيه بوضوح أن المصافحة أمر أباحه الشرع بل فعله النبي صلى الله عليه وسلم وليس كما هو شائع أن هذا الأمر حرام شرعاً .
    روى الإمام أحمد في مسنده (6/408) عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ عَلَى النِّسَاءِ فِيمَا أَخَذَ أَنْ لَا يَنُحْنَ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَةً أَسْعَدَتْنِي أَفَلَا أُسْعِدُهَا فَقَبَضَتْ يَدَهَا وَقَبَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فَلَمْ يُبَايِعْهَا . والحديث صحيح على شرط البخاري ومسلم إلا حماد بن سلمة فهو من رجال مسلم كما قال ذلك الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيقه للمسند .
    وروى الحديث البخاري في صحيحه (4610) عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا قَالَتْ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ عَلَيْنَا ( أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا ) وَنَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ فَقَبَضَتِ امْرَأَةٌ يَدَهَا فَقَالَتْ أَسْعَدَتْنِي فُلَانَةُ أُرِيدُ أَنْ أَجْزِيَهَا فَمَا قَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَانْطَلَقَتْ وَرَجَعَتْ فَبَايَعَهَا.
    فهذا الحديث بروايتيه دل دلالة واضحة على أن مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم للنساء كانت بالمصافحة فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبايع النساء واحدة تلو الأخرى ويصافحهن حتى إذا انتهى إلى إحداهن قالت: ( إِنَّ امْرَأَةً أَسْعَدَتْنِي أَفَلَا أُسْعِدُهَا) ، ومعنى أنها أسعدتها أي أنها شاركتها في النياحة على ميت لها في الجاهلية فأرادت أن ترد لها معروفها وتسعدها في ميت قد مات لها قريباً .
    لذلك امتنعت عن المبايعة لأن المبايعة نصت على عدم النياحة فلما امتنعت، قبضت يدها ممتنعة عن بسطها للنبي صلى الله عليه وسلم الذي بسط يده لمبايعتها مصافحةً، فلما رأي النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه المرأة قبضت يدها وامتنعت عن المبايعة فقبض يده أيضاً وامتنع عن مبايعتها .
    وعن عائشة رضي الله عنها: أن هند بنت عتبة قالت: يا نبي الله! بايعني؟ فنظر إلى يدها فقال: ( لا أبايعك حتى تغيري كفيك كأنهما كفا سبع ) . حديث حسن رواه أبو داود (4165) (الثمر المستطاب من فقه السنة والكتاب للألباني ص 311)
    وعن عائشة قالت: جاءت هند بنت عتبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لتبايعه ، فنظر إلى يدها فقال: ( اذهبي فغيري يدك ) ، فذهبت فغيرتها بحناء ثم جاءت فقال: ( أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئاً ) ، فبايعته وفي يدها سواران من ذهب ، فقالت ما تقول في هذين السوراين؟ فقال: ( جزئين من نار جهنم ) . رواه الحافظ ابن كثير في تفسيره عن ابن أبي حاتم وهو شاهد للحديث الذي قبله.
    فما علاقة البيعة بتغيير اليد بالحناء إذا لم تكن مصافحة .
    فهذه الأحاديث تدل دلالة واضحة على جواز مصافحة الرجال للنساء الأجانب بشرط أن يكون بغير شهوة .
    واعتبار عدم الشهوة شرطاً للجواز لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : كل ابن آدم أصاب من الزنا لا محالة ، فالعين زناها النظر ، واليد زناها اللمس ، والنفس تهوى وتحدث ، ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج . رواه أحمد (2/349) بسند صحيح .
    فإذا تحركت الشهوة وتحرك ذكر الرجل عند اللمس أو النظر فإنه يصدق أنه من الزنى المجازي أي من مقدماته وإن لم يتحرك لم يكن كذلك .هذه أدلة القائلين بجواز المصافحة ولنأتي الآن لمناقشة أدلة القائلين بتحريم المصافحة :
    فمن أقوى الأحاديث دلالة على تحريم المصافحة برأيهم الحديث الذي رواه الطبراني والبيهقي عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له) . والحديث صححه الألباني ( الصحيحة: 226)
    والحديث برأيي من أضعف الأدلة على تحريم المصافحة بل هو لا يتعلق بالمصافحة أصلاً ، بل هو يتحدث عن الزنا ، ذلك أن الحديث يقول (خير له من أن يمس امرأة) ولم يقل (يمس كف امرأة) ومس الرجل للمرأة يأتي بمعنى الملامسة ويأتي بمعنى المعاشرة الجنسية وهو أكثر ما يأتي بهذا المعنى في النصوص الشرعية :
    قال تعالى: ﴿لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَة﴾ [البقرة: من الآية236]
    وقال : ﴿قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ﴾ [آل عمران: من الآية47]
    وقال : ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا﴾ [القصص: من الآية3]
    فهذه الآيات جميعها جاء فيها المس بمعنى الجماع
     
  15. linvite

    linvite L'âme de samurai!!

    J'aime reçus:
    135
    Points:
    63

    bonne remarque

    hadik yamassa fiha khilaf , kayen lli taygol "yamassa" bima3na "zina" ou keyn li teygol lamss bilyad.

    lmawdo3 fih khilaf , momkine temchi les sites des fatawas pour plus d'infos

    hadi ghir msafa7a bilyad ; amma la bise raha 7ram tayra fessma la ni9acha fiha [22h]
     
  16. hidya

    hidya (·.¸¸.-> Hidy@

    J'aime reçus:
    66
    Points:
    0
    الشبهات من الاحسن الابتعاد عنهم لان كل شبهة ضلالة وكل ضلالة في النار
     
  17. vanlee

    vanlee Abou Mouataz

    J'aime reçus:
    118
    Points:
    0
    makayen ra lbosane
     
  18. izeli

    izeli ●[●ЖΣΨ

    J'aime reçus:
    229
    Points:
    63
    walito khaserin f 8ad topic ..mi sebab si slim[22h]
     
  19. sllim

    sllim rebbi kbir

    J'aime reçus:
    194
    Points:
    0
    hidaya wash hada 7adit?
    fkhbrai kollo bid3atin dalala machi shobha
    "man iftara 3alaya kadiban falyatabawa2 ma93adaho mina ennar"
     
  20. sllim

    sllim rebbi kbir

    J'aime reçus:
    194
    Points:
    0
    ana ghi mostami3 [33h] swlt o safi [31h]
     
Statut de la discussion:
N'est pas ouverte pour d'autres réponses.

Partager cette page