chi3a au maroc

Discussion dans 'Discussion générale' créé par Saad., 28 Octobre 2007.

Statut de la discussion:
N'est pas ouverte pour d'autres réponses.
  1. ali-didi

    ali-didi الله مولانا ولا مولى لهم Membre du personnel

    J'aime reçus:
    105
    Points:
    63
    barak allah fik okhti "7assbi Rabbi" wa sada9ti 7assboki allah

    banissba li alfira9 wa almilal, falaklam 3lihom twiiiil w l3olama2 mina almota9addiin wa almota2akhirin mital "ben thaymiyah" tkalmo 3lihom ktir wkatbi fihom kotob wa ab7at, mais ghadi na3tik bi kholassa ba3d ma chtahro bih man madahir "addalal"
    agoul bi smi allah:

    الجهمية
    فمثلا أسماء الله تبارك وتعالى عند الجهمية ومن وافقهم أعلام محضة لا تدل على صفات قائمة بالرب تبارك وتعالى ، فيقولون عن الله : عالم بلا علم ، سميع بلا سمع ، بصير بلا بصر ، قادر بلا قدرة ، حي بلا حياة ، تعالى الله عن ذلكوالحكمة من استحباب كون الثوب أبيضوالحكمة من استحباب كون الثوب أبيض علوا كبيرا ، وبهذا يتبين لك أنهم يدعون الله بأسمائه، ولكن يعتقدون بأنها ألفاظ مجردة لا تتضمن صفات ولا معاني .

    ومن الطرائف ما حكاه الألوسي في كتابه: جلاء العينين في محاكمة الأحمدين، عن بعضهم من أن جهم بن صفوان الترمذي كان يدعو الناس إلى مذهبه الباطل ، وهو أن الله تعالى عالم لا علم له ، قادر لا قدرة له ، وكذا في سائر الصفات ، وكان جلس يوما يدعو الناس لمذهبه وحوله أقوام كثيرة ، فجاء أعرابي ووقف حتى سمع مقالته، فأرشده الله تعالى إلى بطلان هذا المذهب فأنشد يقول : ​

    ألا إن جهما كافر بان كفره*****ومن قال يوما قول جهم فقد كفر

    لقد جن جهم إذ يسمي إلهه*****سميعا بلا سمع بصيرا بلا بصر

    عليما بلا علم رضيا بلا رضا*****لطيفا بلا لطف خبيرا بلا خبر

    أيرضيك أن لو قال يا جهم قائل*****أبوك امرؤ حر خطير بلا خطر

    مليح بلا ملح بهي بلا بهى*****طويل بلا طول يخلفه القصر

    حليم بلا حلم وفي بلا وفـــــا*****فبالعقل موصوف وبالجهل مشتهر

    جواد بلا جود قوي بلا قوى*****كبير بلا كبر صغير بلا صغر

    أمدحا تراه أم هجاء وسبة*****وهزءا كفاك الله يا أحمق البشر

    فإنك شيطـــــان بعثت لأمـــة*****تصيرهم عما قريب إلى سقر
    فألهم الله هذا الأعرابي الذي على فطرته حقيقة مذهب أهل السنة، ورجع كثير من الناس ببركة أبياته، وكان عبد الله بن المبارك يقول : إن الله تعالى بعث الأعرابي رحمة لأولئك


    ويقولون كذلك أن القرآن مخلوق والحقيقة التي يعرفها ا لذين هداهم الله للحق واتبعوا الرسول" أهل السنة والجماعة" أن القرآن كلام الله عز وجل ، ليس بمخلوق ؛ لأن القرآن من علم الله تعالى ، وعلم الله عز وجل لا يكون مخلوقا ، تعالى الله عز وجل عن ذلك ، دل على ذلك القرآن والسنة وقول الصحابة رضي الله تعالى عنهم وقول أئمة المسلمين رحمة الله تعالى عليهم ، لا ينكر هذا إلا جهمي خبيث ، والجهمية عند العلماء كافرة​



    المرجئة
    فإن المرجئة -أو فكرة الارجاء- ظهرت في آخر القرن الأول الهجري، في الكوفة، وأول من تكلم في ذلك هو حماد بن أبي سليمان.
    والمرجئة: اسم فاعل من الإرجاء، وهو التأخير، تقول أرجأت كذا: أخرته، ومنه قوله تعالى: قال أرجئه أي أخره.
    ويطلق الارجاء على إعطاء الرجاء: تقول: أرجيت فلانا، أي أعطيته الرجاء، وإطلاق المعنى الأول على الفرقة المبتدعة هو المقصود لأنهم يؤخرون العمل عن الإيمان
    ويجوز أن يكون مأخوذا من المعنى الثاني لأنه حكي عن غلاتهم أنه: لا تضر مع الإيمان معصية، ولا تنفع مع الكفر طاعة، فيعطون بذلك المؤمن العاصي الرجاء في ثواب الله تعالى.
    وقد قسم أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري المرجئة إلى عشر فرق في كتابه مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين.
    وهذه الفرق أهم أقوالها: أن الإيمان مجرد تصديق القلب ومعرفته بالله تعالى، وإن الكفر هو الجهل به، وهو قول جهم بن صفوان رأس الجهمية.
    الثاني: قول محمد بن كرام رأس الكرامية: إن الإيمان هو التصديق باللسان دون القلب.
    الثالث: قول مرجئة الفقهاء: أبو حنيفة ومن معه: إن الإيمان اعتقاد بالقلب ونطق باللسان، لا يزيد ولا ينقص، ولا يعدون عمل الجوارح من الإيمان.
    والحاصل أن فكرة الإرجاء ظهرت أول ما ظهرت في أواخر القرن الأول الهجري


    باختصار
    هم يقولون أن الإيمان هو التصديق باللسان دون القلب لا يزيد ولا ينقص، ولا يعدون عمل الجوارح من الإيمان وهو مذهب باطل ، بل لا بد من الإيمان بالقلب والقول باللسان والعمل بالجوارح
    وهو يزيد وينقص, يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية




    القدرية

    فإن القدرية هم نفاة القدر، الذين يقولون: لا قدر والأمر أنف، أي مستأنف، وهذا ‏نفي لعلم الله تعالى السابق، واعتقاد أن الله لا يعلم الأشياء إلا بعد حدوثها.‏
    وهذا قول بين الضلال، وهو كفر بالله تعالى، وتكذيب للمعلوم من الدين بالضرورة.‏
    والمعتقد الصحيح الذي تضافرت عليه أدلة الكتاب والسنة إثبات علم الله تعالى ‏السابق، وأنه كتب مقادير الخلائق جميعاً قبل أن يخلقهم، وأنه لا يقع في كونه إلا ما ‏شاء وأراد.‏
    قال تعالى: (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) [القمر:49​





    المعتزلة
    سموا المعتزلة لأن واصل بن عطاء اعتزل مجلس الحسن البصري وقدر أن مرتكب الكبيرة كالزنا وشرب الخمر لا مؤمن ولا كافر في الدنيا بل هو في منزلة بين المنزلتين كالمسافر بين بلدين لاينسب لإحداهما. وأما في الآخرة فهو مخلد في النار إن لم يتب. وقيل سموا بذلك لأنهم أوجبوا اعتزال مرتكب الكبيرة ومقاطعته.
    ثم حرروا مذهبهم في خمسة أصول وهي:
    الأول التوحيد: ويقصدون به نفي صفات الله، وقالوا: إن الصفات ليست شيئاً غير الذات وإلا تعدد القدماء في نظرهم، ولذلك نفوا رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة، وقالوا بخلق القرآن إلى غير ذلك من الضلال.
    الثاني العدل : ويقصدون به أن الله لايخلق أفعال العباد ولايريد الفساد بل العباد هم الذين يفعلونها بالقدرة التي جعلها الله فيهم، وأنه لا يأمر إلا بما يريد ولا ينهى إلا عما يكره، ولم يهتدوا إلى التفريق بين الإرادة الكونية والإرادة الشرعية، ولوا اهتدوا إلى ذلك لعلموا أن الله يريد الكفر والفساد بالإرادة الكونية لحكمة يعلمها سبحانه، ولا يريدها بالإرادة الشرعية. وبين الإرادتين فوارق من أهمها أن الإرادة الكونية لا تلازمها المحبة، وأما الإرادة الشرعية فإنها تلازمها المحبة. فلا يريد الله شيئاً إرادة شرعية إلا وهو يحبه سبحانه.
    الثالث الوعد والوعيد: ويقصدون به أن الله يجازي المحسن على إحسانه والمسيء على إساءته ولايغفر لمرتكب الكبيرة، فعدله يقتضي ذلك وهو أنه لا يغفر له، ومن ثم أنكروا الشفاعة لأهل الكبائر.
    الرابع المنزلة بين المنزلتين: في حق مرتكب الكبيرة. وقد سبق بيان هذا.
    الخامس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: ويقصدون به وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومن هذا الأصل قالوا بوجوب الخروج على الحاكم إذا خالف وانحرف عن الحق؛ ولو لم يكن ما ارتكبه كفراً بواحاً. ومن مبادئ المعتزلة الاعتماد على العقل كلياً وتقديمه على النقل في مسائل العقائد وغيرها. والقول بأن النقل الصحيح يعارض العقل الصريح دعوى مفتعلة منقوضة من أساسها، بل الشرع والعقل يتوافقان ولله الحمد والمنة، وعند توهم التعارض يقدم النقل لأنه عن المعصوم.
    وللأسف الشديد يحاول بعض الكتاب والمفكرين إحياء الاعتزال من جديد بعد أن عفى عليه الزمن أو كاد، فألبسوه ثوباً جديداً وأطلقوا عليه أسماء جديدة مثل: العقلانية، والتنوير، والتجديد، والتحرر الفكري، والمعاصرة، والتيار الديني المستنير ونحو ذلك. ولكن تصدى لهم أهل السنة والجماعة وفضحوهم وبينوا عوارهم ولله الحمد والمنة. كما تصدى أهل الحق لأسلافهم من قبل




    الروافضوأما الروافض يكفي أن تعرفي أنهم أبغضوا الصحابة ، ويلعنونهم ويكفرونهم ويذمونهم ...

    ومن يبغض الصحابة فإنه يبغض الدين ؛ لأنهم هم حملة الإسلام وأتباع المصطفى عليه الصلاة والسلام ، فمن أبغضهم فقد أبغض الإسلام ؛ فهذا دليل على أنه ليس في قلوب هؤلاء إيمان ، وفيه دليل على أنهم لا يحبون الإسلام

    والأكثر من هذا أنهم يقذفون أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ثم إن علماء الإسلام من أهل السنة أجمعوا قاطبة على أن من طعن في عائشة بما برأها الله منه فهو كافر مكذب لما ذكره الله من براءتها في سورة النور





    الصوفيةفقد أطلق لقب الصوفية على بعض العباد الزهاد في صدر الإسلام كالسري السقطي والفضيل بن عياض ونحوهما.

    وهذا لا محذور فيه إلا من جهة اختراع هذا الاسم المحدث، ثم بعد ذلك مزج التصوف بالبدع والغلو والتنطع والشركيات، ثم دخول المذاهب الفلسفية المحرمة إليه، كمذهب وحدة الوجود وأصحاب الحلول وأفكار الزنادقة التي ترمي إلى إسقاط التكاليف بعد مرحلة معينة من المجاهدة والترقي.

    وأما صوفية اليوم المعاصرة فلا شك أنها تشتمل على كثير من الانحرافات، كالغلو في المشايخ والصالحين وتقديم العبادة للأضرحة والمشاهد دعاء واستغاثة ونذراً وذبحاً وطوافاً، وهذا من الشرك الذي إذا مات صاحبه متلبساً به كان من أهل النار خالداً فيها، وكانتشار البدع من إحياء الموالد، والمحافظة على الأوراد المبتدعة، وتعلقهم بالأحاديث الواهية والمكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم، واعتمادهم على الرؤى والمنامات التي يأخذون منها الأمر والنهي والتكاليف.

    وبالجملة؛ فلا يجوز للمسلم اتباع أي طائفة أو فرقة من هذه الفرق الصوفية، بل يجب الحذر منها والتحذير منها كذلك.

    ولمعرفة المزيد من المعلومات التفصيلية عن الصوفية ومخاطرها إن شئت ارجعي إلى: [تلبيس إبليس لابن الجوزي] - [هذه هي الصوفية] للشيخ عبد الرحمن الوكيل- [الصوفية في الكتاب والسنة] للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق
    .​


    والله أعلم




    هذه أخيتي باختصار وربما ترينني قد أطلت لكن والله هذا ليس إلا القلة القليل من أخبار وتعريف لهذه الفرق الضالة وإلا فالموضوع طويل ويحتاج إلى تأصيل وتفصيل وهذا ليس المقام لذلك
    ولقد وفقني الله عز وجل من تجميع هذه المعلومات من هنا وهناك من مصادر موثوقة على منهج أهل السنة والجماعة
    وفي الختام أحب أن أنبه إخواني وأخواتي بعدم الإنشغال في البحث عن هذه الفرق والتعمق فيها بل يكفي ان تعرف القليل عنها .والأفضل و الواجب علينا الإنشغال بطلب العلم النافع نفعنا الله وإياكم بما نقول ونسمع وثبتنا وإياكم على الحق ورزقنا الله وإياكم الصدق والإخلاص في القول والعمل

    وأمام هذه الفتن (الشهوات + الشبهات) نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
    وصلى الله وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين

     
    2 personnes aiment ça.
  2. ذات النقاب

    ذات النقاب أختكم في الله

    J'aime reçus:
    102
    Points:
    48

    safi a khti raki bent 3am 7ata ana idrissiya :p
     
  3. ali-didi

    ali-didi الله مولانا ولا مولى لهم Membre du personnel

    J'aime reçus:
    105
    Points:
    63
    la 7awla wala 9owata illa bi allah
    wallah had almawa9if hadi whad laklam hada machi diyalkom ossara7a sub7ana allah ces derniers temps 7assit annaha wallat 7assassiya kbiiiira bin l2ikhwa wal2akhawat wlad+bnat bladi
    ma3raftch chno lmochkil: wach kayn chi wart ghadin n9assmoh binatna oula chi charika ghadin n9assmo l2arba7 diyalha, oula je sais pas koi

    allah ikhallikom 7na hna bach nfido onasstafdo, bach n3awno onat3awno, bach nchaddo bid ba3diyatna, machi bach takmach fiya onakmach fik awla ntssayad l2akhta2 diyawlak onta tssayad l2akhta2 diyawli........ non machi hada howa lhadaf diyalna si non ila b9ina bhad l3a9liya fa kandan anna man l2afdal nfartko jo9a wmridna ma3ando bass ila konna ghiiir ghadin natjam3o bach naddiw dnoub onjar7o fi ba3diyatna fa kanfaddal nchad ktab on9rah oula nadkhol un autre forum "islamic" 7ssan liya
    wallah had almawa9if katadfa3 bnadam i9lab 3la site une fois pour tte osub7ana allah had ljomla cette semaine sma3tha man pas mal de personne et pas mal de fois

    fa allah ijazikom bi khir alli 3andoo chi mochkil m3a chi chakhss mo3ayan, rah kifmma 9alt l2okht "7assbi rabbi" rah kayn wa7ad likhtira3 smito "MP" wakha ana kanfaddal annak wakha tkoun ma3andakch m3a chi chakhss oula makatarta7ch lih, fa l2amr bssit ma3lik illa tfadah omata9rach lih ses interventions et ses messages w ila kan kaykattar man "ana" 3la 7ssab tassaworak nta a khoya friend fa 7na aw plutot ana chakhssiyan ma3andich mani3 wbal3akss dans ce forum on est une vraie famille, fa au contarire manni linssan katal9ah 3afwi wkaytkallam 3la sa propre famille fahada ra h charaf lina la7a9ach ca veut dire anna had la personne nous fait confience okata3tabarna khotha


    fa allah ijazikom bi khir tfadaw had les afrontements o7awlo tfahmo ba3diyatkom w rah asslan had jma3a hadi mo7alch nal9awha ghadda oula la semaine prochaine oula l'annee prochaine fa 7ta wa7ad madaman 3omro o7ta wa7ad makhalad fiha donc khaliwna khout o7ta ila ghab fina chi 7ad naddakrouh bi khayr onad3iw lih

    sub7anaka allahoma wa bi 7amdik ach8ado anna la ilaha illa allah asstaghfiroka wa atoubo ilayk


    PS: vous deux khasskom tajbad lwadnin, o3andkom zhar koun kant 7dakom koun rah ach jab mayfokkom manni :) na3lo chitan okhalliwna 3a2ila wa7da majtam3in 3la lkhir w3la dikr allah 3azza wa jal

    PS2: "machi playstation 2" :) la7adtiw kifach chitan "rfa3 likom anko" dkhal binatna bach i7ramna man l2ajr diyal le sujet wi ba3adna manno la7a9ach kanatkalmo fi omour addin, koun kanna mjam3in 3la noukat koun ra7na khout ochitan 3atiha ltkarkir w almalak almokallaf bi tassjil assayi2at khaddam kaydawwan
    allah almossta3an
     
  4. ali-didi

    ali-didi الله مولانا ولا مولى لهم Membre du personnel

    J'aime reçus:
    105
    Points:
    63
    au fait rojou3an li almawdou3: khti 7assbi rabbi kanatmanna anni twafa9t fi lijaba 3la sou2al diyalak

    wa ila kan 3andak ay tassa2ol fa mar7ba w 1000 mar7ba
    ghiiir mimkon ghadi nghib 3likom klk temps la7a9ach ghadi nkoun mssafar bi idni allah fa sam7oni ila ghbart chwiya wntmanna annakon matanssawnich bi addo3a2
     
  5. 7asbi rabbi

    7asbi rabbi Visiteur

    J'aime reçus:
    8
    Points:
    0
    chokran khay ali didi stafedt men dik lma3loumate Allah yjazik bkoul khir
    tri9 salama
     
    1 personne aime cela.
  6. ذات النقاب

    ذات النقاب أختكم في الله

    J'aime reçus:
    102
    Points:
    48
    ahh fin ghadi a khoya wa tkhalina bo7adna , had ma3loumat makanouch fi rassi
     
  7. lemirage

    lemirage Visiteur

    J'aime reçus:
    4
    Points:
    0
    salam

    je vois qu il y a des personnes qui repetent la propagande salafite/wahabite(les plus pires ennemis des chiites) sans avoir pris le soin de connaitre les racines de l emergeance de ce courant ,ni du conflict entre le sunnisme et le chiisme.
    l origine du conflict etait avant tout politique,un conflict de legitimite qui a debute (des la mort du prophete) a "sakifa" pas seulement entre al ansar et omar-abu bakr mais surtout entre ces derniers et ahl al bayt(ali ,fatima..) ,le conflict comme on le sait deviendrait plus meurtrier lors du regne de ali(bataille du chameau avec aicha,cifin contre mouawia,nahrawan contre al khawarij..)
    durant l epoque des omayades et abassites,le chiisme s est bcp devellope et s est transforme (surtout avec des opressions a leur encontre) en un courant politique.
    le chiisme ,surtout apres la mort de hassan al asskari a connu bplusieurs divergeances d opinions et de visions ,ce qui a eu comme resultat la naissance d autres courants chiites.
    personnelement ,je crois qu il y des failles dans la conception chiite surtout en ce qui concerne "al imama" et l infaillibilite des imams ,mais c est leur conception de l islam (comme les dizaines de courants islamiques que l un contredit l autre) et qu il faut critiquer objectivement.
     
  8. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    اواه <D
     
  9. ali-didi

    ali-didi الله مولانا ولا مولى لهم Membre du personnel

    J'aime reçus:
    105
    Points:
    63






    أييييه <D
     
  10. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63


    و هذا أصغر مثال على تغلغل الروافض في المجتمع المغربي ، يلقنونهم دروسا مسمومة و العياذ بالله
     
  11. rosée du matin

    rosée du matin Accro

    J'aime reçus:
    95
    Points:
    48
    daba had "critiquer objectivement" kifach kaydirou liha??? [29h]
     
  12. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    هههههههههه كيريتيكي أوبجيكتيفمو هي تسمية الأشياء بغير مسمياتها ، و نبداو نديروا حتا حنايا الحسينيات فالمغريب


    و تبدا تشوفلك ممي عيشة جايا تاتندب : والاحسين وايا وليدي ، قتلوك أحنيني و نبداو نضربو راسنا بالصنادل و صحاب السينيسيول يجبدو السيوفا ، و هلم جرا <D
     
  13. ذات النقاب

    ذات النقاب أختكم في الله

    J'aime reçus:
    102
    Points:
    48
    a jabto liya da7k

    hussein min sayid chabab jana wa mat chahid khasna nafar7o lih machi najadbo

    hadok kayajadbo 7it 9atlouh

    d3awoh 7ata ira9 wa khanouh
     
  14. ذات النقاب

    ذات النقاب أختكم في الله

    J'aime reçus:
    102
    Points:
    48
    malna majdabnach nhar stachhad hamza radiya allah 3anh wa kharjolo kabda dialo
     
  15. ذات النقاب

    ذات النقاب أختكم في الله

    J'aime reçus:
    102
    Points:
    48
    hadik ghir tari9a dial mza7 , wa 7ta mwalfin ba3diyatna , hadak chi jinak mbarhchin :p
     
  16. ذات النقاب

    ذات النقاب أختكم في الله

    J'aime reçus:
    102
    Points:
    48
    wach nta min chi3a ? wa ay fir9a ?
     
  17. lemirage

    lemirage Visiteur

    J'aime reçus:
    4
    Points:
    0
    ya sidi rana hna pour debattre et non abattre.je n ai a juger personne mais quand tu vois que des que tu n es pas d accord avec quelque uns taylas9oulak tikita dial chi3i bla may3rfouk ach ghadi dghoul alihoum?
    tout d abbord je ne suis pas un chiite,et d ailleurs que je sois chiite, budhiste ou martien ca ne regarde personne,on est ici pour dialoguer et non echanger nos etats d ame,secondo il y a des gens ici qui parlent du chiisme sans connaitre meme pas le sens de ce mot.lisez un petit peu votre histoire!
     
  18. Saad.

    Saad. Accro

    J'aime reçus:
    99
    Points:
    48
    je suis d'accord avec toi et je l'ai moi aussi remarqué !! mais ne fais pas comme eux ! et ne generalise pas !!
     
  19. lemirage

    lemirage Visiteur

    J'aime reçus:
    4
    Points:
    0
    est ce que c est si important pour toi? mais si tu veux le savoir je te dirais que j appartiens a aucune(theoriquement je fais partie de ahl sunna wal jama3a).
    je ne veux pas connaitre la tienne ,mais par contre j aimerais bien que tu me repondes a une seule question :c est quoi l islam pour toi?
     
  20. ذات النقاب

    ذات النقاب أختكم في الله

    J'aime reçus:
    102
    Points:
    48
    islam howa anak tachhad ana la illah ila allah wa ana mohammed rassoul allah 9awlan wa fi3lan wa tafhamha mazyan wa had fahm ydaf3ak bach t9oum bi wajibatik diniya kama howa matloub minak sawae fi 3ibadat wala mo3amalat
    ana sawalt machi bach nsabak

    wa hamdollah je connais bien l histoire parceque ca tourne autour de mes ancetres

    ana min ahl sunna wa jama3a malikiya madhab :p
     
Statut de la discussion:
N'est pas ouverte pour d'autres réponses.

Partager cette page