< demande de Hadith pas de fatwa>concernant le marriage

Discussion dans 'Roukn al mouslim' créé par titouf, 18 Avril 2009.

  1. titouf

    titouf Zero_Cool

    J'aime reçus:
    117
    Points:
    0
    salamo3alikoum


    li 3andou lah yrham lwalidine chi ahadith 3la zawaj!? je m'explique ahadith 3la zawaj lbent min doun mowafa9at l ab dyalha mais b mowafa9at l2om ! wach kaynin chi ahadith fhad nita9 ?! wach yajouz awla yajouz!!? lah yr7am lwalidine!!




    PS: des hadiths lah yr7am lwalidine machi fatawi bach mayt9al9ouch les modos dyal had la section w yssdou liya topic tani wa chokran!
     
  2. فارس السنة

    فارس السنة لا اله الا الله

    J'aime reçus:
    326
    Points:
    83
    من بين شروط الولي الدكورة



    لا تزوج المرأة المرأة ، ولا تزوج المرأة نفسها ، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها
    الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/285
    خلاصة الدرجة: صحيح

    أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل نكاحها باطل ، ولها مهرها بما أصاب منها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
    الراوي: عائشة المحدث: يحيى بن معين - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 7/105
    خلاصة الدرجة: صحيح

    لا نكاح إلا بولي ، والسلطان ولي من لا ولي له
    الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7556
    خلاصة الدرجة: صحيح
     
  3. MIMALION

    MIMALION Visiteur

    J'aime reçus:
    439
    Points:
    0
    hna wali machi bi daroura ykoune al abe
     
  4. فارس السنة

    فارس السنة لا اله الا الله

    J'aime reçus:
    326
    Points:
    83
    للأولياء ترتيب عند الفقهاء فلا يجوز تعدّي الولي الأقرب إلا عند فقده أو فقد شروطه . ووليّ المرأة أبوها ثمّ وصيّه فيها ثمّ جدّها لأب وإن علا ثمّ ابنها ثم بنوه وإن نزلوا ثمّ أخوها لأبوين ثم أخوها لأب ثمّ بنوهما ثمّ عمّها لأبوين ثمّ عمها لأب ثمّ بنوهما ثمّ الأقرب فالأقرب نسبا من العصبة كالإرث ، والسّلطان المسلم ( ومن ينوب عنه كالقاضي ) وليّ من لا وليّ له . والله تعالى أعلم
     
  5. BaSmaT-Amal

    BaSmaT-Amal Bannis

    J'aime reçus:
    97
    Points:
    0
    lah yjazik bikhir 3la had l ifada
     
  6. MIMALION

    MIMALION Visiteur

    J'aime reçus:
    439
    Points:
    0
    Merci Rachid

    De toute maniére, si le pére est en vie, il ne faut pas lui enlever cet honneur et ce droit.
    Au cas où il refuse il faut essayer par tous les moyens de le convaincre mais jamais jamais le dépassser.

    Allah yahdina
     
  7. titouf

    titouf Zero_Cool

    J'aime reçus:
    117
    Points:
    0
    fares sona lah yrham lik lwalidine!

    li nafrid bi2ana lwali mamwaf9ch wakha ma3ndouch chi 3odr li yrfad bih had zawj hada mais l2om dyal zawja w khoutha koulhoum mwaf9ine... ya3ni labda mn le " oui " dyal lwali li howa fhad le cas fach kanhdar ana howa le père.
     
  8. titouf

    titouf Zero_Cool

    J'aime reçus:
    117
    Points:
    0
    si ce père n'est pas à la hauteur, ya3ni howa asslan makanch baghi had lbent tzad bent kan baghiha wald...w galik alala lbnat fihoum ghir lmachakil ....w 7alf 7ta ydir ghir li frassou... f had le cas kif hadi t9an3i wa7d frassou ssbardila khanza
     
  9. MIMALION

    MIMALION Visiteur

    J'aime reçus:
    439
    Points:
    0
    s3ibe o bazzaf
    tandane annaho fi had al7ala moumkine khouha aw 3amha oula 7bibha ykoune wali

    allah ydir alkhir l had albente [41h]
     
  10. titouf

    titouf Zero_Cool

    J'aime reçus:
    117
    Points:
    0
    amine a lala maryam rah 3awdat liya wb9at fiya msskina !

    makandanch khouha wla 3amha ynoub 3la baha, hanti chafti l ahadith li posta rachid , galik la yajouzou ta3adi lwaliy l2a9rab .malheureusement li f had le cas baha li 3aych fljahiliya btafkir dyalou...
     
  11. فارس السنة

    فارس السنة لا اله الا الله

    J'aime reçus:
    326
    Points:
    83
    اعترض الأب على الزواج فما الحلّ
    السؤال
    عندي سؤال حول الزواج . إذا اعترض الأب على الزواج لأسباب عنصرية أو لأن المتقدم للزواج على منهج السلف ، ولا يوجد قاض شرعي في المنطقة ، مثل الكاريبي ، فماذا يستطيع الشخص أن يفعل وفقا للقرآن والسنة ؟
    يتزوج أو لا يتزوج
    من المهم جدا أن أحصل على إجابة عن هذا السؤال .


    الجواب :
    أولاً : لا يحل لرجل أن يتزوج امرأة من غير إذن وليها بكراً كانت أم ثيباً وذلك قول جمهور العلماء منهم الشافعي ومالك واحمد مستدلين بقوله صلى الله عليه وسلم :

    " لا نكاح إلا بولي " . رواه الترمذي ( 1101) وأبو داود ( 2085 ) وابن ماجه ( 1881 ) وهو صحيح كما في " إرواء الغليل " للألباني رحمه الله ( 6 / 235 )

    وقوله " أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر لما استحل من فرجها ، فإن لم يكن لها ولي فالسلطان ولي من لا ولي له " . رواه الترمذي ( 1102 ) وحسَّنه وأبو داود ( 2083 ) وابن ماجه ( 1879 )


    ثانياً : فإن منعها وليها من الزواج ممن تريد بغير عذر شرعي انتقلت الولاية إلى الذي يليه فتنتقل من الأب إلى الجد مثلاً .

    ثالثاً : إن منعها الأولياء كلهم بغير عذر شرعي فإن السلطان يكون وليها لحديث " … فإن لم يكن لها ولي فالسلطان ولي من لا ولي له " . والسلطان هو الحاكم الشرعي

    والولي ليس له أن يعضل ويمنع المرأة من الزواج لهواه دون عذر شرعي .

    عن الحسن ، قال : حدثني معقل بن يسار أنها نزلت فيه قال : زوَّجتُ أختاً لي من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها ، فقلت له : زوَّجتُك وفرشتُك وأكرمتُك فطلقتَها ، ثم جئتَ تخطبها لا والله لا تعود إليك أبداً ، وكان رجلا لا بأس به ، وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه فأنزل الله هذه الآية { فلا تعضلوهن } ، فقلت : الآن أفعل يا رسول الله ، قال : فزوجها إياه . رواه البخاري ( 4837 )

    وفي رواية قال

    ففيّ نزلت هذه الآية : { وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهنّ فلا تعضلوهنّ أن ينكحن أزواجهنّ } [ سورة البقرة /232 ] .

    رابعاً : فإن عدم الولي والسلطان فيصير أمرها إلى الوالي أو من يقوم مقامه فإن عدم فإلى المحاكم الشرعية فإن عدمت فإلى رجل رئيس في قومه عدل في دينه . فإن عدم فأي رجل ثقة عدل يصلح أن يكون ولياً

    يقول ابن قدامة : فإن لم يوجد للمرأة ولي ولا سلطان فعن أحمد ما يدل على أن يزوجها رجل عدل بإذنها . " المغني " 7 / 352

    ويقول الشيخ عمر الأشقر : إذا زال سلطان المسلمين أو كانت المرأة في موضع ليس فيه للمسلمين سلطان ولا ولي لها مطلقاً كالمسلمين في أمريكا وغيرها فإن كان يوجد في تلك البلاد مؤسسات إسلامية تقوم على رعاية شؤون المسلمين فإنها تقوم بتزويجها . وكذلك إن وجد للمسلمين أمير مطاع أو مسؤول يرعى شؤونهم . " الواضح في شرح قانون الأحوال الشخصية الأردني " ( ص70 )

    وكل ذلك يكون بشرط موافقه الفتاة وعدم ترتب مفاسد أعظم من منفعة زواجك منها وبشرط أن يكون سبب المنع غير شرعي كما أوضحت



    خامساً : ولا يحل للولي أن يرفض الزوج لأنه ليس على منهجه في الدعوة ! أو لأنه ليس من قبيلته أو أهل بلده ، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتزويج أهل الدين وعدم رفضهم وإلا ترتب على ذلك المنع مفاسد وفتن

    فعن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض " . رواه الترمذي ( 1084 ) وابن ماجه ( 1967 ) وصححه الألباني رحمه الله في " السلسلة الصحيحة " ( 1022 )

    سادساً : وكذلك لا يجوز للمرأة أن تسوغ لنفسها التزوج بمن تشاء بحجة أن هذا على منهجها في الدعوة ، فيكفيها أن يكون المتقدم لها صاحب دين وخلق

    وليراقب الجميع ربهم تبارك وتعالى

    والله اعلم


    الإسلام سؤال وجواب
     
  12. titouf

    titouf Zero_Cool

    J'aime reçus:
    117
    Points:
    0
    lah yr7am lik lwalidine akhay rachid ! l2omour bayna daba msyane! chokran
     
  13. MIMALION

    MIMALION Visiteur

    J'aime reçus:
    439
    Points:
    0
    abe aw wali machi men 7a9o yet3adda 7it 3ando had alwilaya
    rah dine o char3 fassi7 , darouri kayen chi 7aja lli tamchi f le cas dial chi bente lli jaha mane tarda dinaho o wa khoulo9ah o takhcha 3la nafsiha men alfitna
     
  14. milouky

    milouky ¤~.oOo.~¤

    J'aime reçus:
    256
    Points:
    83
    3lach fel modawana dayrin ke lmar2a li 3andha +21 ansmomkin tzawaj bla waly ??(3la makan tfakar stadalo bchi a7adit)
    lmohim je croi ke lmra tzawaj rasha brasha kay taya7 menha hya ..lwalidine homa li kay domo o ila dak rajel masda9 kif ghadi dir terja3 l dar baha ?
     
  15. ali-didi

    ali-didi الله مولانا ولا مولى لهم Membre du personnel

    J'aime reçus:
    105
    Points:
    63

    had lwila diyal almodawanna : makatsstanadch la min 9arib wala min ba3id bi char3 allah
    had almodawana jat man bilad alkofr, w lkoffar alli sagho albonoud diyalha, w almonafi9in houma alli dakhlouha lablad bi da3wa atta7arror, w bi da3wa 7o9ou9 almar2a: fa fin 3ammar chra3 kan kay7arram atta3addod, 7ta wallat had almodawana azzibala katmna3 atta3addod !!!!!! fa la 7awla wala 9owata illa bi allah al3aliy al3adim
     
  16. Serviteur

    Serviteur Visiteur

    J'aime reçus:
    179
    Points:
    0
    awaaah wach bessa7 ?!!!!!! ewa 3la had l9ibal zwaj machi 3la sounnat lah warassoulih !!! wach hadou 7ma9ou !!! wfinahouma l3oulama2 dialna li khasshoum ygoul anna zwaj bla waliy ba6il ?!!!
     
  17. milouky

    milouky ¤~.oOo.~¤

    J'aime reçus:
    256
    Points:
    83
    nn khoya rah 3olama2 al maghrib + mo7amin o ... li tjam3o 3liha o stando fel a7kam l madhab l maliki o wakha kano doghotat ktira rah lmodawana b9at m7afdda chay2an ma 3la ta3alim al islamia o mas2alt ta3adod mat7armatch ghi hadra ana le père dyal wa7d sa7bti 9adi fach sawalnah galina makaynach dik l hadra rajel 3ando l 7a9 itzawaj 3la mrato l7aja li zadetha l modawana howa anaho fach kay bghi rajel itzawaj lmara tanya l ma7kama kat 3ayat 3la martou lawla o kat 9ol liha rah rajlek ghadi itzawaj bghat fa dak sinn tetala9 meno ola tchof ach dir lma7kama ghi kat 3lamha c tt
     
  18. فارس السنة

    فارس السنة لا اله الا الله

    J'aime reçus:
    326
    Points:
    83
    المادة 24 الولاية حق للمرأة، تمارسه الراشدة حسب اختيارها ومصلحتها

    المادة 25 للراشدة أن تعقد زواجها بنفسها، أو تفوض ذلك لأبيها أو لأحد أقاربها

    المادة 40 يمنع التعدد إذا خيف عدم العدل بين الزوجات، كما يمنع في حالة وجود شرط من الزوجة بعدم التزوج عليها

    المادة 41 لا تأذن المحكمة بالتعدد :

    - إذا لم يثبت لها المبرر الموضوعي الاستثنائي ؛

    - إذا لم تكن لطالبه الموارد الكافية لإعالة الأسرتين، وضمان جميع الحقوق من نفقة وإسكان ومساواة في جميع أوجه الحياة

    المادة 42 في حالة عدم وجود شرط الامتناع عن التعدد، يقدم الراغب فيه طلب الإذن بذلك إلى المحكمة

    يجب أن يتضمن الطلب بيان الأسباب الموضوعية الاستثنائية المبررة له، وأن يكون مرفقا بإقرار عن وضعيته المادية

    المادة 43 تستدعي المحكمة الزوجة المراد التزوج عليها للحضور. فإذا توصلت شخصيا ولم تحضر أو امتنعت من تسلم الاستدعاء، توجه إليها المحكمة عن طريق عون كتابة الضبط إنذارا تشعرها فيه بأنها إذا لم تحضر في الجلسة المحدد تاريخها في الإنذار فسيبت في طلب الزوج في غيابها

    كما يمكن البت في الطلب في غيبة الزوجة المراد التزوج عليها إذا أفادت النيابة العامة تعذر الحصول على موطن أو محل إقامة يمكن استدعاؤها فيه

    إذا كان سبب عدم توصل الزوجة بالاستدعاء ناتجا عن تقديم الزوج بسوء نية لعنوان غير صحيح أو تحريف في اسم الزوجة، تطبق على الزوج العقوبة المنصوص عليها في الفصل 361 من القانون الجنائي بطلب من الزوجة المتضررة

    المادة 44 تجري المناقشة في غرفة المشورة بحضور الطرفين. ويستمع إليهما لمحاولة التوفيق والإصلاح، بعد استقصاء الوقائع وتقديم البيانات المطلوبة

    للمحكمة أن تأذن بالتعدد بمقرر معلل غير قابل لأي طعن، إذا ثبت لها مبرره الموضوعي الاستثنائي، وتوفرت شروطه الشرعية، مع تقييده بشروط لفائدة المتزوج عليها وأطفالهما

    المادة 45 إذا ثبت للمحكمة من خلال المناقشات تعذر استمرار العلاقة الزوجية، وأصرت الزوجة المراد التزوج عليها على المطالبة بالتطليق، حددت المحكمة مبلغا لاستيفاء كافة حقوق الزوجة وأولادهما الملزم الزوج بالإنفاق عليهم


    هاد ناس باغين اعقدو الأمور باش ف أخير المطاف امنعو التعدد أما بالنسبة المرأة تزوج نفسها فا راهم قالوها أو هاد شي لي تايديرو فيه تايخالف الشربعة الله الطف أو صافي هاد لبلاد من عرف فين غاديا
     
  19. مهدي يعقوب

    مهدي يعقوب Bannis

    J'aime reçus:
    16
    Points:
    0


    مدونة الأسرة مخالفة للشرع في ما يخص تزويج الراشدة لنفسها

    اللهم أعد الحدود و تحكيم شريعتك في الأرض

     
  20. milouky

    milouky ¤~.oOo.~¤

    J'aime reçus:
    256
    Points:
    83
    faris chokran 3la lmawad li dafti ghi howa rah l9anon 7aja o tatbi9 7aaaaaaaja o li bgha ta3adod rah machi mosta7il
    mahdi ya39ob rah lmosawamat li daret 3la dik l modawana o doghotat o haylala surtt men lmonadamat "niswya" f dakhel o chi nas men l kharij ... fa rah 9awmo wakha hakak : )
    o je croi l modawana hya a9rab modawana l char3 fel 9anon l maghribi bghad nadar 3la chi 7wijat...
     

Partager cette page