khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??

Discussion dans 'Scooooop' créé par adler, 15 Mars 2006.

  1. adler

    adler Visiteur

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    ana lbareh lil kamel wana kansma3 ach taygoulou had nass makayn ri chet jebril chet rasoul sla lahou alayhi wassalam. chefna lmalaika akhoutii fidouna chichwiya ,
    ana ban liya hadi alama kbira men alamat sa3a wella bnadem ikdeb an tarik lislam

     
  2. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??


    hanta jawebty rassek akhay , tayekdeb 3an tari9 alislam , wellah l3adim ! la 7awla wa la 9owwata illa billah
     
  3. adler

    adler Visiteur

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??

    akhouya ila kanou taykdbou lah iykhoud fihoum lhek ouynezzel allihoum lahna . galek rassoul tayferek tmer ftoubis lahkach kanou saymat , awahh .............
     
  4. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    Re : Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??


    [:Z] sme3ti dak le3jeb !
     
  5. Casawia

    Casawia A & S Forever

    J'aime reçus:
    145
    Points:
    0
    Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??

    mafhamtch....wa chkoun li kan sayem?
     
  6. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    Re : Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??


    wahed siyda kanet sayma ou jayin ljama3a dialhom ou w9ef lcar f3ayn tawejtat ou gatlik , rasoul nzel tayferre9 3lihom tmer [24h]
     
  7. Casawia

    Casawia A & S Forever

    J'aime reçus:
    145
    Points:
    0
    Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??

    ya rebi salama....wa llah ya7fed w khlass
     
  8. adler

    adler Visiteur

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??

    www.khorafa.org . wassir ounta tmout beddahk atchouf wellaw laanbiay aoujibril koulhoum tyhebtouu lerd ouybarkou l hadak siyed lismoitou . wellah maabkit akel alla smitou... outchoufou galek taytchawer maahhhhh.............. bchekhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
     
  9. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    Re : Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??

    allah yhdihom o kan wellah l3adim ca fs mal o coeur linssan ychof bhal had nnas meltazmin et wakhdin tri9 3awja hetta yewssel bihom l7al ygoulo hadchi hada
     
  10. adler

    adler Visiteur

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??

    ana tanchouf nass fmekka lmoukarrama fnaw amrhoum fssla oulibada ouamrouhm chafou rassoul felmanam ama hada taynzel andou rasoul . hta lerd le maroc lerbat ouytfahem maah
     
  11. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    Re : Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??

    [05c] llah yhdih
     
  12. FoX

    FoX حديدان آل نهيان Membre du personnel

    J'aime reçus:
    164
    Points:
    63
    Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??

    hadik c'est une secte kaybghiw yjam3ou lflouss 3an tari9 l'islam w l'islam bari2on min8om
    sob7ane llah, za3ma ghir nnass dial 8ad ljama3a lli kaychoufou rrassoul SAWS ?
    la 7awla wala 9owwata ila billah
     
  13. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    Re : Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??

    exacte , llah yred bihom hada makan
     
  14. adler

    adler Visiteur

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??

    achftou akhoutii hadouk lahou aalam kiradi ikoun kberhoum. wlaini agi ngoulikoum yakma taydrbou joinat takabka iban lihoum libraw ichoufouh???
     
  15. lina00

    lina00 lina00

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??

    a khouti yla kanou nnass tichoufou rrou2ya, llahou a3lam. mannakhdou dnoub 7dd. walakin, bach y9oullk nnas timchiw l 3nd la mere dial 3bd sslam yassine l l9bour, w tihdrou m3aha w tatjawbhoum, hadi raha bayna ll3ma
     
  16. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    Re : Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??

    لسؤال:

    هل يمكن رؤية الرسول صلى الله عليه و سلم في الرؤيا في عدة صفات أي أن يراه شخص في صفة معينة و آخر في صفة أخرى ؟.


    الجواب:

    الحمد لله

    أخي السائل : اعلم أن العلماء في شرحهم لحديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي ) رواه البخاري (6994) رواه مسلم (2266) واللفظ لمسلم .

    قالوا : إن هذا محمول على رؤية النبي صلى الله عليه وسلم بصفاته الخَلقية الواردة في الأحاديث الصحيحة ، فإن الشيطان لا يتمثل بصورة النبي صلى الله عليه وسلم .

    أما أن يأتي الشيطان في صورة أخرى سواء في اليقظة أو في المنام ثم يكذب ويقول : إني رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا من الكذب ، وليس هي رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ، وبالتالي فيجب عليك أن تعرف السمات الخلقية للنبي صلى الله عليه وسلم . راجع السؤال رقم ( 1512 ) ، وقد وردت تلك الصفات في أحاديث كثيرة من حيث صفة خلقه وصفة كفه وصفة ذراعيه وصفة فمه وأسنانه ، وصفة عينيه وصفة شعره صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

    وقد كان هناك أشخاص يشبهون النبي صلى الله عليه وسلم أكثرهم شبهاً به الحسن بن علي رضي الله عنهما . وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب . فإذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في صفته الواردة في السنة فإنك رأيته حقاً ، أما إن رأيته على غير صفته التي وردت في السنة المطهرة والسيرة النبوية ، كأن رأيته حليق اللحية ، أو اقطع اليد أو أقطع الرجل فللعلماء في هذه المسألة قولان :

    الأول: أن ذلك يدل على نقص دين الرجل .

    الثاني: الذي رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية أن هذه الصورة كذب ، وهي من الشيطان ، خاصة إذا رأيته في اليقظة ، فإن ذلك كذب قطعاً فإن النبي صلى الله عليه وسلم حي حياة برزخيه ولا يراه أحد في اليقظة ولا يزور أحداً ولا يكلم أحداً .

    وما يدعيه البعض من أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أتى إليه في اليقظة وحدثه وأخبره فإن هذا بلا شك من الشياطين والجن ، خاصة أن ذلك لم يحدث لأكابر الصحابة أبوبكر وعمر وعثمان وعلي والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف ، وسعيد بن زيد وأبو عبيدة وسعد ، وأهل بدر وأهل الشجرة وغيرهم من الصحابة سادة أولياء وأكابر المتقين ، فإن ادعى أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة فلا شك أن المتمثل به شيطان أو جن ولا يثبت بذلك حكم ، وقد وقع أعظم من ذلك للشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله حيث رأى جالساً على عرش بين السماء والأرض يقول له : أنا ربك ؟ فقال: اخسأ عدو الله إنك إبليس . فقال : كيف عرفت أني إبليس قال : لأن الله عز وجل لا نراه في الدنيا حتى نموت ، ولأنك قلت : أنا ربك ، ولم تجرؤ أن تقول : أنا الله . وبالتالي فرؤية مثل هذه الأمور تكون من الشيطان ولا يغتر بذكر بعض من يظن الناس فيهم الصلاح ويذكرون حكايات عن رؤيتهم للأنبياء ومجالستهم معهم فهم صادقون في المجالسة ، ولكن من جالسوا ؟ فقد جالسوا الجن والشياطين حتى يكون ذلك فتنة ولكن من عصمه الله بالكتاب والسنة وقرأ الأذكار وآية الكرسي والمعوذات واستعان بالله انصرف ذلك كما حدث مع الأولياء المتقين كما يحكي ذلك شيخ الإسلام في كتابه عظيم القدر جليل النفع الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان .

    تبقى مسألة لا بد من الإشارة إليها وهي إذا رأى الإنسان رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفته المذكورة في السنة الصحيحة فهي بشرى وأنه سيراه في اليقظة ، فإذا أخبره بأمر شرعي يخالف ظاهر الكتاب والسنة فهل يعمل بما أخبره به أم يعمل بظاهر الكتاب والسنة ؟ أو أخبره بمسألة لا بد فيها من بينة كأن تراءى الناس الهلال ولم يروه فأخبره أن غداً رمضان فهل يعمل بذلك أم لا أو أخبره أن فلاناً سرق من فلان أو في خصومة أن فلاناً معه الحق فهل يشهد بذلك ؟

    نص العلماء على أنه إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بأمر يخالف ظاهر الكتاب والسنة أو بأمر لا بد فيه من البينة أنه لا يعمل بذلك ؛ لأن الرؤية ليست تكليفاً وهو مكلف بالعمل بما في اليقظة ، ويجب أن تعلم أن الرؤيا للأنبياء وحي ، وأما رؤية الأنبياء في الرؤيا فليست وحياً بالاتفاق ، ولكنها بشرى ، وقد بين ذلك النووي رحمه الله تعالى .
     
  17. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??

    كنا قد قمنا بمسيرة احتجاجية كبيرة بالعاصمة لمساندة الشعب الفلسطيني والشعب العراقي ضد الاحتلال الإسرائيلي والأمريكي ، بعد انتهاء المسيرة سمعت بعض الإخوان والأخوات يتحدثون أنهم رأوا سيدنا جبريل نازلاً من السماء وكذلك رأوا سيدنا محمد ( ص ) والكثير من الملائكة يرافقونهم ، تأييداً لهذه المسيرة ، فهل هذه المشاهدات قد تكون حقيقية ويجب علينا تصديقها وإلا سوف نعاقب بسوء الظن في إخواننا المسلمين ؟ بالنسبة لي لم أستطع التصديق علما أن أهل بدر والصحابة الأجلاء العشرة المبشرين بالجنة لم يروا الملائكة الكرام بالعين المجردة ولا رأوا سيدنا جبريل ! فهل نستطيع أن نقول إن هذا وهَم المشاهدة ؟ أي : تخيل رؤية الشيء حتى يصبح حقيقة يصدقه العقل وتراه العين ؟.


    الجواب:

    الحمد لله

    أولاً :

    سبق في جواب السؤال رقم ( 11469 ) بيان حكم المظاهرات فلينظر .

    ثانياً :

    لا ينبغي اختصار الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم بحرف الصاد ، ولا بكلمة " صلعم " ! ومن كتب مثل هذا السؤال الطويل لا يعجزه كتابة الصلاة والسلام عليه كاملة .

    وقد سبق بيان حكم كتابة هذين الاختصارين في جواب السؤال رقم (47976 ) فلينظر .

    ثالثاً :

    الملائكة خلقت من نور – كما رواه مسلم ( 2996 ) - ولا يمكن لأحدٍ أن يدَّعي أنه رآها على صورتها الحقيقية إلا أن يكون نبيّاً يُصدَّق قوله ، وأما أن يراهم متشكلين على هيئات أحدٍ من البشر فيمكن هذا لعامة الناس وخاصتهم ، وقد جاء في السنَّة النبوية من ذلك كثير ، سواء في هذه الأمة أم في الأمم التي قبلها .

    وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو موفور العقل والدين لم يحتمل رؤية جبريل عليه السلام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها ، فكيف أطاقه هؤلاء - هذا إن سلَّمنا أنهم رأوه أصلاً - ؟!

    قال الشيخ عمر الأشقر :

    ولما كانت الملائكة أجساماً نورانيَّة لطيفة ؛ فإن العباد لا يستطيعون رؤيتهم ، خاصة أن الله لم يُعطِ أبصارنا القدرة على هذه الرؤية ، ولم يرَ الملائكةَ في صُوَرهم الحقيقية من هذه الأمَّة إلا الرسول صلى الله عليه وسلَّم ؛ فإنه رأى جبريل مرتين في صورته التي خلَقه الله عليها ، وقد دلَّت النصوص على أن البشر يستطيعون رؤية الملائكة إذا تمثَّلت الملائكة في صورة البشر .

    " عالَم الملائكة الأبرار " ( ص 11 ) .

    وقال أيضاً – في سياق إثبات بشرية الرسل والرد على من اقترح أن يكونوا من الملائكة - :

    الرابع : صعوبة رؤية الملائكة ، فالكفار عندما يقترحون رؤية الملائكة ، وأن يكون الرسل إليهم ملائكة لا يدركون طبيعة الملائكة ، ولا يعلمون مدى المشقة والعناء الذي سيلحق بهم من جراء ذلك .

    فالاتصال بالملائكة ورؤيتهم أمر ليس بسهل ، فالرسول صلى الله عليه وسلم مع كونه أفضل الخلق ، وهو على جانب عظيم من القوة الجسميَّة والنفسيَّة عندما رأى جبريل على صورته أصابه هول عظيم ورجع إلى منزله يرجف فؤاده ، وقد كان صلى الله عليه وسلم يعاني من اتصال الوحي به شدّة ، ولذلك قال في الردّ عليهم : ( يومَ يروْنَ الملائكةَ لا بُشرى يومئذٍ للمُجرمين ) الفرقان/22 ، ذلك أنَّ الكفار لا يرون الملائكة إلا حين الموت أو حين نزول العذاب ، فلو قُدّر أنّهم رأوا الملائكة لكان ذلك اليوم يوم هلاكهم .

    فكان إرسال الرسل من البشر ضروريّاً كي يتمكنوا من مخاطبتهم ، والفقه عنهم ، والفهم منهم ، ولو بعث الله رسله إليهم من الملائكة لما أمكنهم ذلك ( ومَا مَنَعَ النَّاس أنْ يؤمنوا إذ جاءَهُم الهُدى إلاّ أنْ قالوا أبَعَثَ اللهُ بشراً رسُولاً . قُلْ لو كان في الأرضِ ملائكةٌ مطمئنينَ لنزّلنا عليهم من السّماء ملكاً رسُولاً ) الإسراء/94، 95 ، أما وأن الذين يسكنون الأرض بشر فرحمة الله وحكمته تقتضي أن يكون رسولهم من جنسهم ( لَقَدْ مَنَّ اللهُ على المؤمنينَ إذْ بعثَ فيهم رسُولاً من أنفسِهِم ) آل عمران/164 .

    وإذا كان البشر لا يستطيعون رؤية الملائكة والتلقي عنهم بيسر وسهولة فيقتضي هذا - لو شاء الله أن يرسل مَلكا رسولا إلى البشر - أن يجعله رجلا ( ولَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لجعلناهُ رَجُلاً ولَلَبسْنا عليهم ما يلبِسون ) الأنعام/9 .

    والتباس الأمر عليهم بسبب كونه في صورة رجل ، فلا يستطيعون أن يتحققوا من كونه ملكاً ، وإذا كان الأمر كذلك فلا فائدة من إرسال الرسل من الملائكة على هذا النحو ، بل إرسالهم من الملائكة على هذا النحو لا يحقق الغرض المطلوب ، لكون الرسول الملك لا يستطيع أن يحس بإحساس البشر وعواطفهم وانفعالاتهم وإن تشكل بأشكالهم .

    " الرسل والرسالات " ( 72 ، 73 ) .

    رابعاً :

    وأما رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة فهو من أقوال المخرفين من الصوفية ، ولا أصل له في الشرع ولا في واقع الحال ، وقد وقعت للصحابة رضي الله عنهم أمورٌ عظيمة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ، وكانوا في أمس الحاجة لوجوده بينهم ، فَلِمَ لمْ يظهر لهم ؟ ولم يروه وهو أحب الناس إليهم ، وهم أحب الناس إليه ؟!

    وأما استدلال بعضهم بالحديث الذي في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ) على إمكانية رؤية النبي صلى الله عليه وسم يقظة : فليس فيه ما يدل على ما قالوه ، بل هذا فيه البشرى لمن رآه في المنام أن يراه في الجنة ، وليس المعنى أنه يراه يقظة في الدنيا .

    قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

    وشذ بعض الصالحين فزعم أنها تقع - يعني الرؤية - بعيني الرأس حقيقة .

    " فتح الباري " ( 12 / 384 ) .

    وقال النووي رحمه الله في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : (فسيراني في اليقظة) : فيه أقوال :

    أحدها : أن يراد به أهل عصره ، ومعناه : أن من رآه في النوم ولم يكن هاجر يوفقه الله للهجرة ورؤيته صلى الله عليه وسلم في اليقظة عياناً .

    وثانيها : أنه يرى تصديق تلك الرؤيا في اليقظة في الدار الآخرة ؛ لأنه يراه في الآخرة جميع أمته .

    وثالثها : أنه يراه في الآخرة رؤية خاصة في القرب منه وحصول شفاعته ، ونحو ذلك .

    " شرح مسلم " ( 15 / 26 ) .

    ولا يتعارض ما ذكره النووي في القول الأول مع ما أنكره الحافظ ابن حجر ؛ لأن النووي ذكر أنه يراد به أهل عصره صلى الله عليه وسلم ، وما أنكره الحافظ إنما هو لمن زعم الرؤية حقيقة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم .

    وقال أبو العباس القرطبي – ردّاً على من قال برؤيته صلى الله عليه وسلم يقظة - :

    وهذا يدرك فساده بأوائل العقول ، ويلزم عليه أن لا يراه أحد إلا على صورته التي مات عليها ، وأن يراه رائيان في آن واحد في مكانين ، وأن يحيا الآن ويخرج من قبره ويمشي في الأسواق ويخاطب الناس ويخاطبوه ، ويلزم من ذلك أن يخلو قبره من جسده ولا يبقى في قبره منه شيء ، فيزار مجرد القبر ويسلم على غائب ؛ لأنه جائز أن يرى في الليل والنهار مع اتصال الأوقات على حقيقته في غير قبره .

    نقله عنه الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 12 / 384 ) .

    وأيضاً لو كان صحيحاً أن أحداً يرى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة لكان عداده في الصحابة ولاستمرت الصحبة إلى يوم القيامة .

    وقد ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني أن ابن أبى جمرة نقل عن جماعة من المتصوفة " أنهم رأوا النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ثم رأوه بعد ذلك في اليقظة وسألوه عن أشياء كانوا منها متخوفين فأرشدهم إلى طريق تفريجها فجاء الأمر كذلك " ! ثم تعقب الحافظ ذلك بقوله :

    " وهذا مشكل جدّاً ، ولو حمل على ظاهره : لكان هؤلاء صحابة ، ولأمكن بقاء الصحبة إلى يوم القيامة ، ويعكِّر عليه أن جمعاً جمّاً رأوه في المنام ثم لم يذكر واحد منهم أنه رآه في اليقظة ، وخبر الصادق لا يتخلف .

    " فتح الباري " ( 12 / 385 ) .

    وفي رد علماء اللجنة الدائمة على عقيدة التيجاني قالوا :

    ولم يثبت عن الخلفاء الراشدين ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم أن أحداً منهم وهم خير الخلق بعد الأنبياء ادعى أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ، ومن المعلوم من الدين بالضرورة أن التشريع قد أكمل في حياته صلى الله عليه وسلم ، وأن الله قد أكمل للأمة دينها وأتم عليها نعمته قبل أن يتوفى رسوله صلى الله عليه وسلم إليه ، قال تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ) المائدة/3 ، فلا شك أن ما زعمه أحمد التيجاني لنفسه من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة وأنه أخذ عنه الطريقة التيجانية يقظة مشافهة ، وأنه عيَّن له الأوراد التي يذكر الله بها ويصلي على رسوله بها لاشك أن هذا من البهتان والضلال المبين .

    " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 325 ، 326 ) .

    وقالوا أيضاً :

    فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما بلغ الرسالة وأكمل الله به دينه وأقام به الحجة على خلقه ، وصلى عليه أصحابه رضي الله عنهم صلاة الجنازة ، ودفنوه حيث مات في حجرة عائشة رضي الله عنها ، وقام من بعده الخلفاء الراشدون ، وقد جرى في أيامهم أحداث ووقائع فعالجوا ذلك باجتهادهم ، ولم يرجعوا في شيء منها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فمن زعم بعد ذلك أنه رآه في اليقظة حيا وكلمه أو سمع منه شيئا قبل يوم البعث والنشور فزعمه باطل ؛ لمخالفته النصوص والمشاهدة وسنة الله في خلقه ، وليس في هذا الحديث دلالة على أنه سيرى ذاته في اليقظة في الحياة الدنيا ؛ لأنه يحتمل أن المراد بأنه : فسيراني يوم القيامة ، ويحتمل أن المراد : فسيرى تأويل رؤياه ؛ لأن هذه الرؤيا صادقة بدليل ما جاء في الروايات الأخرى من قوله صلى الله عليه وسلم : " فقد رآني " الحديث ، وقد يراه المؤمن في منامه رؤيا صادقة على صفته التي كان صلى الله عليه وسلم عليها أيام حياته الدنيوية .

    " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 1 / 486 ، 487 ) .

    وخلاصة ما سبق :

    أنه لا يجوز لأحدٍ – بعد الأنبياء - أن يدَّعي رؤية الملائكة ؛ فهم أجسام نورانية لم يجعل الله تعالى في مقدور البشر رؤيتهم إلا إن تشكلوا .

    ولا يجوز لأحدٍ أن يدَّعي رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ، ولعل هذه الأوهام والخيالات كانت من بعض مَنْ ليس عنده علم شرعي ولا عقل ناضج فراح يتخيل ويتصور وجود ما لا حقيقة له .

    والله أعلم .
     
  18. adler

    adler Visiteur

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??

    allah ijazik bhkhir akhouya lmaehdi alla had lma3loumat lizedtina biha . ach radi ngoulik yarebbi nteahdou alla tawhid kalimat lhak , oulah in3le lkedabin ounass litaychewhou bdina , lah iykhoud fihoum lhek ,,,,,,
     
  19. casawi14_8

    casawi14_8 Visiteur

    J'aime reçus:
    0
    Points:
    0
    Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??

    13- لماذا تهتم جماعة العدل والإحسان بالرؤى؟

    جماعة العدل والإحسان تلتمس بشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجه الإمام السيوطي رحمه الله في الجامع الصغير: "من أحيا سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة". والذي يعرف الجماعة ويعرف رجالها ونساءها ويقرأ كتاباتها يعرف حرصها على الاتباع الدقيق والعناية التامة بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثلما يعرف علمية مواقفها في مقابل ضحالة من يقولونها ما لم تقله. فهي لا تخصص للرؤيا على أهميتها إلا موقعها من السنة النبوية. وأكثر الذين يعادون الجماعة ينقصهم اليقين مثلما ينقصهم العلم والأدب، ونحن نقدر ضعفهم لأنهم لا يفعلون ذلك في الغالب إلا لأن الجماعة بفضل الله ترفض الظلم الذي سكتوا عنه خوفا، وتعارض الظالم الذي يحتموه به طمعا. ولنكن على يقين تام بأن الله تعالى سينصر الصادقين من عباده ويمكن لهم دينهم الذي ارتضى لهم، وسيدفع عن دعوته تشويش الخراصين... ولمن كان في قلبه مرض نقول: ثقل ميزانك بالسب والشتم والبهتان... والموعد الله، الواحد الديان.
    روى الشيخان رحمهما الله من طريق أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، وما كان من النبوة فإنه لا يكذب".
    في زماننا، وفي أيامنا هذه استحوذ على النخبة المثقفة الحديث عن الحداثة المادية والعقلانية المجردة والعلمانية اللادينية، وأجمعوا أمرهم على الانتصار للمسلمات الدوابية التي لا ترى في الإنسان - المخلوق المكرم المبتلى- سوى دودة أرضية تلتهم الطعام والشراب ثم تفنى إلى مصير مجهول، ساعدهم فشو مظاهر الجهل من سحر وخرافة وشعوذة وتفسير شيطاني للأحلام على محاربة الإيمان بالغيب كلية. مثلما وافقهم بطالون سطحيون من بني جلدتنا يبيعون الدين بالتين.
    ألا إن ذكر الغيب في زمن المادة جهاد.
    والحمد لله رب العالمين.
     
  20. 7amil almisk

    7amil almisk مهدي يعقوب عاشق الأحرف

    J'aime reçus:
    173
    Points:
    63
    Re : Re : khoutiii wach hadchi litaygoulou laadl oulihassn bessah??

    لا تعليــــــــــــــــــق ردوا عليه أولاد لبلاد هادا راه عضو من العدل و الإحسان
     

Partager cette page