quetion à propos du coran

Discussion dans 'القرآن وعلومه' créé par khouzouza, 24 Janvier 2007.

  1. aminechaoui

    aminechaoui Bannis

    J'aime reçus:
    54
    Points:
    0
     : quetion à propos du coran

    اتق الله إنك تحضر الفتاوى و تفسرها على هواك و النتيجة هي أن الأخت لن تقرأ القرآن جهرا في فترة حيضها، كلامك يناقض الفتاوى التي أحضرتها و اعلم أنه يحرم عليك التقول والإفتاء بغير علم، و أنا إن أردت أن أزيد من عدد رسائلي لن أضيع وقتي في الكتابة باللغة العربية لأنها مرهقة، يقول صلى الله عليه و سلم : من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه، إذن تمعن في هذا الحديث و اعتبر

    الخلاصة : لمس القرآن بغير وضوء و بدون عذر محرم
    يمكن للمرأة تلاوة القرآن جهرا وليس سراعند فترة حيضها مع تحريم اللمس


    http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=article&id=366
    و انظر إلى فتوى رئيس هيئة كبار العلماء والمفتي العام للمملكة العربية السعودية رحمه الله بن باز
     
  2. ali-didi

    ali-didi الله مولانا ولا مولى لهم Membre du personnel

    J'aime reçus:
    105
    Points:
    63
     : quetion à propos du coran

    mon frere je sais tres bien se ke je dis et j'assume la respnsabilite
    et en plus ana majabt 7ta 7aja man rassi
    j'ai cite la fatwa ke j'ai trouve et j'ai ajoute (li ibraa addima) une autre fatwa alli fayt 9ritha fi kitab (fatawa li annissaa) alli majmou3 fih fatawa bn baz+bn othaimin+bn jebrin+allajna adda2ima lil2iftaa.
    w ila bghiti t2akkad voila une fatwa alli kat2akkad ce ke j'ai dis:
    س 17: ما حكم قراءة الحائض والنفساء للقرآن نظراً وحفظاً في حالة الضرورة كأن تكون طالبة أو معلمة؟
    جـ: لا حرج على المرأة الحائض أو النفساء في قراءة القرآن إذا كان لحاجة، كالمرأة المعلمة، أو الدارسة التي تقرأ وردها في ليل أو نهار، وأما القراءة أعني قراءة القرآن لطلب الأجر وثواب التلاوة فالأفضل ألا تفعل لأن كثيراً من أهل العلم أو أكثرهم يرون أن الحائض لا يحل لها قراءة القرآن.

    للشيخ بن عثيمين رحمه الله

    voila la source bach matab9ach taham annass ghiir bi albatal :60 سؤالا في أحكام الحيض والنفاس
     
  3. aminechaoui

    aminechaoui Bannis

    J'aime reçus:
    54
    Points:
    0
     : quetion à propos du coran

    سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
    سمعنا فتواكم بأنه الأولى للحائض عدم قراءة القرآن إلا للحاجة فلماذا الأولى عدمه مع أن الأدلة خلاف الأولى الذي تقولونه ؟

    الاجابة:
    لا أدري هل السائلة تريد الأدلة المانعة التي احتج بها من احتج أو الأدلة المبيحة التي احتج بها من أباحها ، وعلى كل حال فهناك أحاديث وردت أن النبي (ص) قال : ( لا تقرأ الحائض شيئاً من القرآن ) ولكن هذه الأحاديث الواردة في منع الحائض من القرآن ليست بصحيحة وإذا لم تكن صحيحة فإنها لا تثبت لها حجة ولا تلزم الناس بمقتضاها ، لكنها تورد شبهة فلهذا قلنا أن الأولى لا تقرأ الحائض القرآن إلا فيما تحتاج إليه كالمعلمة والطالبة وما أشبه ذلك.

    المصدر : فتاوى ودروس الحرم المكي للشيخ ابن عثيمين2/278

    هذا هي العلة لمنع الحائض من التلاوة، والحديث الذي ذكره بن عثيمين إليك ما ورد في درجة صحته :

    قال البخاري لا أعرفه من حديث ابن عقبة وإسماعيل بن عياش منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق، وقال فيه الإمام أحمد بن حنبل أنه باطل وأنه ليس بشيء  به محمد بن الفضل حديثه حديث أهل الكذب كذبه يحيى بن معين وقال النسائي متروك الحديث وأبوه ضعفه الفلاس وابن عدي ، وقال فيه ابن تيمية ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث ، وقال فيه بن القيسراني أنه متروك،

    أما الرد على ما قال ابن عثيمين، فإليك فتوى الشيخ بن باز :

    هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن الكريم في أيام عذرها؟ وهل لها أن تقرأ القرآن الكريم إذا أوت إلى النوم وتقرأ آية الكرسي بدون أن تلمس المصحف؟ نرجو من سماحة الشيخ أن يتفضل بإشباع هذا الموضوع حتى نكون فيه على بصيرة.


    الجواب :
    الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، أما بعد: فقد سبق أن تكلمت في هذا الموضوع غير مرة وبينت أنه لا بأس ولا حرج أن تقرأ المرأة وهي حائض أو نفساء ما تيسر من القرآن عن ظهر قلب؛ لأن الأدلة الشرعية دلت على ذلك وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم في هذا: فمن أهل العلم من قال: إنها لا تقرأ كالجنب واحتجوا بحديث ضعيف رواه أبو داود عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن)) وهذا الحديث ضعيف عند أهل العلم؛ لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة.
    وبعض أهل العلم قاسها على الجنب قال: كما أن الجنب لا يقرأ فهي كذلك؛ لأن عليها حدثا أكبر يوجب الغسل، فهي مثل الجنب.
    والجواب عن هذا أن هذا قياس غير صحيح، لأن حالة الحائض والنفساء غير حالة الجنب، الحائض والنفساء مدتهما تطول وربما شق عليهما ذلك وربما نسيتا الكثير من حفظهما للقرآن الكريم، أما الجنب فمدته يسيرة متى فرغ من حاجته اغتسل وقرأ، فلا يجوز قياس الحائض والنفساء عليه، والصواب من قولي العلماء أنه لا حرج على الحائض والنفساء أن تقرأ ما تحفظان من القرآن، ولا حرج أن تقرأآ الحائض والنفساء آية الكرسي عند النوم، ولا حرج أن تقرأآ ما تيسر من القرآن في جميع الأوقات عن ظهر قلب، هذا هو الصواب، وهذا هو الأصل، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة لما حاضت في حجة الوداع قال لها: ((افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري)) ولم ينهها عن قراءة القرآن.
    ومعلوم أن المحرم يقرأ القرآن. فيدل ذلك على أنه لا حرج عليها في قراءته؛ لأنه صلى الله عليه وسلم إنما منعها من الطواف؛ لأن الطواف كالصلاة وهي لا تصلي وسكت عن القراءة، فدل ذلك على أنها غير ممنوعة من القراءة ولو كانت القراءة ممنوعة لبينها لعائشة ولغيرها من النساء في حجة الوداع وفي غير حجة الوداع.
    ومعلوم أن كل بيت في الغالب لا يخلو من الحائض والنفساء، فلو كانت لا تقرأ القرآن لبينه صلى الله عليه وسلم للناس بيانا عاما واضحا حتى لا يخفى على أحد، أما الجنب فإنه لا يقرأ القرآن بالنص ومدته يسيرة متى فرغ تطهر وقرأ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه إلا إذا كان جنبا انحبس عن القرآن حتى يغتسل عليه الصلاة والسلام كما قال علي رضي الله عنه: كان عليه الصلاة والسلام لا يحجبه شيء عن القرآن سوى الجنابة وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قرأ بعدما خرج من محل الحاجة، فقد قرأ وقال: هذا لمن ليس جنبا أما الجنب فلا ولا آية فدل ذلك على أن الجنب لا يقرأ حتى يغتسل.


    ومن قواعد أسس السياسة الشرعية هي أن الأصل في المنافع الإباحة و في المضار التحريم عند عدم وجود أدلة شرعية صحيحة من قرآن أو سنة لقوله تعالى : يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ،وأيضا : وما كان ربك نسيا وتلاوة القرآن منفعة ولا يجوز لأي شخص تقييدها ما دام الرسول لم يقل شيئا لأزواجه ، وهن اللاتي روين أحاديثه، عن تلاوة القرآن بالنسبة للحائض، إضافة إلى أن الله تعالى لو أراد تحريم تلاوته على الحائض لقال : لا يتلوه إلا المطهرون ولكنه تعالى أمر بعدم اللمس فقط !


    إذن و أكررها للمرة الأخيرة بإمكان المرأة الحائض تلاوة القرآن أنى شائت وكيف شائت (سرا أو جهرا) مع حرمة لمس القرآن

    http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=333
    (http://www.almoslim.net/print.cfm?artid=1941)
     
  4. khouzouza

    khouzouza Visiteur

    J'aime reçus:
    14
    Points:
    0
     : quetion à propos du coran

    salamo 3alaykom wara7mato lahi wabarakatoho
    sam7ouliya ya ikhwani 3la lghiyab diali flwa9t li ana litra7t sou'al,sara7atan had lfatawa ghaliban katakhle9 mouchkil li anaho kaykouno mt3ardin fima baynahom kola chaykh kay3oum fba7ro.lmouhim 3andi daba wach ja'iz 9ira'at l9our'an fssir men pc 7it ana ma7afdahch

    NB:ana makansawalch 3la le cas l'idtirari ya3ni l9ari'a tkoun moudarisa wla taliba,ana kanhdar 3la cas simple ay min ajl l'ajr
     
  5. ali-didi

    ali-didi الله مولانا ولا مولى لهم Membre du personnel

    J'aime reçus:
    105
    Points:
    63
     : quetion à propos du coran

    khoya amine ana ma3raftch chno howwa almochkil 3andak mais :ghadi nzzzzid nwadda7
    assi amine almass2ala kifmma katchouf khilafiya (onta bnafssak wadda7tiha fi fatwa bn othaymin wa fatwa bn bazz), bi7ayth ikhtalafa fiha ahl al3ilm
    ya3ni nta ila 9tana3ti bi wa7ad man al2araa okhditi bi 9awl aljawaz, makayn bass
    w anna ila khdit bi al9awl athani, makayn bass
    donc je pense okifmma goltlka fiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii lawwal almass2ala bssssssita onta baghi dakhamha obaghi tafrad ra2y bidoun ra2y akhor

    PS: anna manni jawabt l2okht "khouzouza" golt liha kayn ba3d al3olamaa galo biljawaz ogalt liha kayn ba3d al3olamaa gao bi 3adam aljawaz
    ya3ni ila konti katafham hadratti, anna man9altch ra2y wa7ad mais bach nkoun sari7 n9alt les deux fatwa

    ya3ni bil3arabiya ta3rabit : 3andk jouj diyal al2araa khod alli bghiti bi chart annak tkoun ma9tana3 bil2adilla
    wa assalam

    khti khouzouza : almajal waaaaasi3 akhti la3ziza 3andak jouj diyal al2araa, walikhtilaf ra7ma : khodi arra2y alli 9tana3ti bih
    wa assalam
     
  6. khouzouza

    khouzouza Visiteur

    J'aime reçus:
    14
    Points:
    0
     : quetion à propos du coran

    ok khouya ali-didi wsalni msg wfhamtek.merci 3la tawdi7 wmerci a toi aussi khouya aminechaoui
    wasa7i7on ana l'ikhtilafa fira'y la youfsido lilwidi 9adiya
     
  7. aminechaoui

    aminechaoui Bannis

    J'aime reçus:
    54
    Points:
    0
     : quetion à propos du coran

    [06c] 7assit bi2annani tla3lt l si ali frassou
    walakine a khay ana hi kantabba9 li gal 3lih lah :
    فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
    w l2ikhtilaf al2oumma machi ra7ma wa7a 7adith batel la asla lah 3and alalbani 3and al2lbani wlmkhayer f rouwat al7adith 3tah da3if.(kanzid fih chwiya yak  [06c])

    ana hi bghit tmchi l2oukht b2a9rab 7aja ila sawab wl3outaymine walla ghirou (7it ana mjiht lfatwa dial bnou baz  :D) ma7andouch l7a9 wmna3 wla 7tta y conditionné tilawa wla 2ay 7aja wakhra bla dalil char3i 9a2im.

    mohim a khti ana mjihti annaki 9ra kimma 3ajbak wyla 7assiti brassek machi hiya hadik (koulchi fl9alb) mn had na7iya fa mat9ray 7ta tssala l3ada chahriya kimma gal l2akh

    w sma7a ylla 3aye9t 3likoum
     
  8. khouzouza

    khouzouza Visiteur

    J'aime reçus:
    14
    Points:
    0
     : quetion à propos du coran

    [​IMG] non non akhouya ana fhad site kayt7a9a9 lina anana nastafdo men sticharat dial l'akhar likaykoun 3ando ma3rifa fmawdou3 sou'al wmabinatnach 3ya9a.jazakom laho khayran wlah may7ramnach men ara'kom wlma3rifa dialkom litwasaltolha btawfi9 mina kah.
     
  9. ali-didi

    ali-didi الله مولانا ولا مولى لهم Membre du personnel

    J'aime reçus:
    105
    Points:
    63
     : quetion à propos du coran

    khoya amine : c'est vrai annak tla3ti, mais machi fi rassi mais plutot fi 3ayni ; bima3na annak kbarti fi 3ayni
    wakha 3assabtini chwiya mais wallah 3alam anni telement t3assabt telement fra7t annak machaa allah 3alik 7ariss 3ala al2ifada wal2isstifada w 7ariss 3ala alkhayr
    olli 3jabni ffik annak kattna9ach bi addalil w kattakhod almassa2il addiniya min massadira sa7i7a (sources fiable = kibar al3olamaa)

    zadaka allaho 7irssan 3ala dinika wa 3ilman wa 3amalan

    khti khouzouza la3ziza : 7na hna une famille soudee ya3ni n3awno ba3diyatna ont3awno 3la alkhir
    barak allaho fik khti 7irssak o7obbak li kitab allah (allahoma alquran rabi3a 9albik wa 9olobina ajma3in)
     
  10. aminechaoui

    aminechaoui Bannis

    J'aime reçus:
    54
    Points:
    0
     : quetion à propos du coran

    lah y7fadkoum
    wallah goult frassi yakma zedt fih walakine l7amdoulah tam2antiwni
    jazakoumou lahou khayran
     

Partager cette page