Un grand poète vie au maroc

Mohamad
Al-Faytouri

Né en 1930 à Alexandrie, Mohamad Al-Faytouri a longtemps vécu en exil dans différents pays arabes, tout en restant très marqué par le Soudan, son pays d’origine. La langue prend chez lui une importance primordiale en tant que véhicule de la culture arabo-musulmane. Arabe, il se revendique également Africain, célébrant dans ses poèmes son identité soudanaise. Il paraît être donc au confluent de plusieurs cultures se rejoignant, faisant une unité entre elles, défiant ainsi un particularisme outré sans sombrer dans une vision nivelée et faussement unitaire.

Il est l’auteur de plusieurs recueils de poèmes, dont A L’Est du soleil, à l’ouest de la lune (Charq Al-Chams, gharb al-qamar, Dar Al-Chorouq, 1992), Arc de la nuit, arc du jour, Qaws Al-leil, qaws al-nahar, Dar Al-Chorouq, 1994), Du Feu dans les cendres des choses, Nar fi ramad al-achyae, Organisme égyptien du livre, 2001.

Président du jury, Ahmed Darwich a décrit Al-Faytouri comme le poète qui “par ses mots réussit à faire vivre la poésie, et par sa poésie à faire vivre l’être humain.” D’une valeur de 10000 dollars, le Prix Naguib Mahfouz avait été attribué auparavant au romancier syrien Hanna Mena (2005) et au poète palestinien Samih Al-Qassem (2006).


la source : http://66.102.9.104/search?q=cache:...en+1930+à+Alexandrie&hl=fr&ct=clnk&cd=1&gl=fr

________________






Mais malheureusement maintenant il est malade est personne ne lui rend visite même les poètes marocains qui le connaissent très bien, ni le ministère de la culture ou il y a une femme du domaine et qui connais al faytouri depuis longtemps.moi même adil1974bis

من مؤلفاته:

1- أغاني إفريقيا 1955- شعر 1956.

2 - عاشق من إفريقيا 1964- شعر.

3 اذكريني يا إفريقيا 1965- شعر.

4- سقوط دبشليم 1968- شعر.

5- معزوفة لدرويش متجول 1969- شعر.

6- سولارا (مسرحية شعرية) 1970.

7 - البطل والثورة والمشنقة- شعر 1972.

8- أقوال شاهد إثبات- شعر 1973.

9- ابتسمي حتى تمر الخيل- 1975- شعر.

10- عصفورة الدم- شعر- 1983.

11- ثورة عمر المختار- مسرحية 1974.

12- عالم الصحافة العربية والأجنبية- دراسة- دمشق 1981.

13- الموجب والسالب في الصحافة العربية- دراسة- دمشق 1986​

 

Extraits de différents recueils
Les choses

Il se peut que ce ne soit rien

Ce que tu vois maintenant dans ton miroir

Tel que tu le vois à travers les talismans des lignes

N’importe quelle chose

Collé à la terre ou précipité dans les nuages

Ou adonné aux aspirations de l’âme.

Voyageant vers l’Occident ou vers l’Orient … ou rêvant à l’infini

Ou nu et vêtu, et proche et lointain

Ou créant et presque créé et riant et presque leurré

Ou une nuée de feu, ou une herbette des roches

Ou les supplications d’un prophète d’un pôle passé à l’autre pôle

Jusqu’aux limites de l’orbite

Puis il a désavoué ses péchés et il s’est dissipé dans les vicissitudes

De la nuit et du jour





toi, est-ce toi la vérité ?

Retourne maintenant à ton être !

Ce que tu vois n’est pas ce que tu vois est

autre chose que ce que tu vois

N’importe quelle chose, toute chose, autre chose

L’icône du moine est entre les dents du dragon

Et la danseuse aveugle dans sa cadence nègre

Et les pluies à verse sur la place de Bouddha

Le gardien des morts, et Confucius

S’agenouille durant la prière du feu

Et les dieux spectres, arc des ténèbres …

Aux couleurs sombres

Aucune différence, et quelle différence ?

La carte des religions est devenue tolérante

Est mort l’artisan éternel

La création est morte dans le créé

Toute chose sur cette terre est devenue

Semblable à toute chose

Sur la divagation de la terre

Dieu est mort — Dieu a révélé sa majesté — dans la justice, dans l’amour et en l’être humain



Le Caire, 1999

(Extrait Du Feu dans les cendres des choses, Nar fi ramad Al-Achyae, Organisme Egyptien du livre, 2001)

 

Retouches sur un tableau somalien





Mogadiscio qui s’est vêtu de son sang

Mogadiscio des visages tristes

Ne sera pas et n’était pas auparavant

Le premier vaisseau en enfer

Et le dernier ballottement dans la pluie

Mogadiscio qui a bu son calice

Mogadiscio des vents prisonniers

La semence de la mort a fleuri dans sa terre

Et la faim et la répression se sont entortillées autour des troncs des arbres

Est-ce là la révolte des hommes

Ou y vois-tu la revanche du destin ?

Mogadiscio sur le tombeau de son histoire

Est une nation qui se suicide !



1993

(Extrait de : Arc de la nuit, arc du jour, Qaws Al-leil, qaws al-nahar, Dar Al-Chorouq, 1994)

 

Une certaine mort, gloire de la terre


Quand se referme l’arc, Rome échange son visage dérobé

La Rome des villes polies dévastées

Au siège de sable

Il n’y a pas plus magnifique qu’un balai d’argent

Qui répand sa fulgurance au carrefour de l’été et de l’hiver



Là, un bouffon est prisonnier des morceaux de craie

Abattu, il couvre sa tête de glace avec le soleil

Et sur la colline se traîne le temps polaire

Se réchauffant dans son manteau mouillé,

Combien sont cruels les yeux de la patrie occupée

Des chevaux et des faucons dans les galeries

Et des spectres de moulins à l’horizon

C’est la désolation que ne réchauffe pas la désolation

Qui s’étend dans le devenir de l’autre

— Est mort le sixième roi

A dit le sanglot de la religieuse vierge

— Est mort le sixième roi

Et elle s’est effondrée sur l’autel

Et les rois muraux qui ont attendu depuis des années ont protesté

Ont brandi leurs épées au-dessus des cercueils

Ils ont illuminé la sphère céleste des prophéties

Leurs pluies se sont déversées sur les chemins des villes érodées

Le roi jaune a dit :

Voici qu’est parti le porteur de la grande croix d’or sur terre

Le roi noir a dit :

Un diadème de fleurs, et l’étreinte du vent

Le roi bleu a dit :

Une certaine mort, gloire de la terre

Une certaine mort est la gloire de Dieu

L’homme muet a dit :

Cet immense carnaval papal

Est digne des rois des fantasmagories et dans mon époque

Où l’anneau sublime est au doigt et le doigt dans l’anneau

Les fleurs de mes jardins sont sur leurs corps

Au-dessus des coursiers noirs

Rien n’est plus beau que leurs cols au-dessus des coursiers noirs des chars

Et il s’est étendu sur son rire, puis l’homme muet a repris conscience

— Le sixième roi est mort



-2-



Ni l’olivier de Dieu, ni le narcisse de Satan

Ceci c’est toi !

L’oiseau et le serpent se sont réfléchis dans ton âme

Cela c’est toi !



Rome, 1980

(Extrait de : A L’Est du soleil, à l’ouest de la lune (Charq al-chams, gharb al-qamar, Dar Al-Chorouq, 1992):

 

L’Ouragan

Dans le cosmos il y a encore une place étendue pour les héros

Et les horizons sont un torrent continuel d’étoiles

Et la Terre depuis que fut l’humus de la Terre

Une embarcation

S’effondre pendant qu’une autre se précipite derrière le Soleil

As-tu donc appris que la gloire forme des voiles

De fumée, et les couleurs des ténèbres sont des traces obscures

Et que ceux qui ont habité l’Histoire ont aussi habité

Le Marbre de l’Histoire avec sa couleur foncée étiolée

Ecoute donc, écoute ce que tu n’as jamais entendu

Deux vents orageux te charrient

La faim et la douleur.

Tripoli, le 2 février 2000

 

D’un balcon parisien
Il y a des années je suis passé par là

Je me suis arrêté longtemps, sous ce ciel

Est-ce un autre Paris que tu vois !

Les choses ne sont plus ce qu’elles étaient

Tout a changé … Rien n’a changé

C’est elle qui est changée

C’est moi qui suis changé

Ils demeurent Racine et Corneille … Victor Hugo

George Sand … Charles Baudelaire et Jean Cocteau

Picasso le nerveux et Gauguin, Sartre et Simone

Tous sur leur piédestal de pierre

Dans le jardin de la Ville Eternelle

Qui fit un jour l’histoire de ce monde

Regarde autour de toi. Scrute les alentours !

La belle femme et sa noblesse héréditaire

Qui

Etait ton amante, un matin, un soir

Porte toujours son parfum capiteux et sa fraîcheur en te regardant

Maintenant

Languissante, raffinée et docile

Reine mythique souverainement accoudée à la balustrade

 

D’un balcon de Paris
Tu es ici maintenant

Et les autres sont là-bas

Tu connais en ce moment plus de sérénité

Mais soudain ton ardeur est plus intense

Moins de folie te hante, mais plus de quiétude

Si seulement nous avions possédé nous qui mâchons

Nuit et jour dans nos pays

Les mots de Liberté-Démocratie-Droit-de-l’Homme

Si nous possédions, un peu de ce que nous possédons ici

Dans la Patrie de l’Exil. Paris

Paris, 1993

 

Messe africaine pour l’esprit de Satan
Un astre de sang

Enflamme une nuit la cendre de ses mains

Alors il s’accroupit, triste, à l’entrée de sa tente

Et il se pencha sur son feu allumé

Il fut reconnu des cieux aux grands yeux recouverts de glace

Et la terre est gardienne de la Mort et de l’obscurité absolue

Il fut reconnu par les voûtes des légendes

Et les prières affligées

Et les images oppressées

Ils l’ont forgé comme ils ont façonné d’autres que lui

Ils l’ont détruit et ils le construisent un lendemain

Peut-être ont-ils reproduit son pareil

Peut-être vont-ils reproduire son Double …

Mais l’heure est maintenant à la fête de leur messe

Ils sont en train de sculpter pour lui le bois de la potence.

Sans lieu, 1993

 

A Nelson Mandela
Habitant pour toujours sous tes latitudes

Comme un dieu ancien

Monté de l’or du Soleil

Toi l’ébène de l’automne austral

Quel serait le sublime de la profession de foi

Si tu avais été un autre !

Tu nais au sein de la mort

Tu grandis dans la mort

Tu gravis un champ d’étoiles sur le mur de la mort

Tu deviens des médailles d’éclats rayonnants

Et un ouragan de chants

Et la grandeur d’une forêt de danses

Dans ta lutte tu m’as fasciné

Tu brises le cou de ceux qui t’ont brisé

Et tu emprisonnes tes geôliers

Du haut de ta prison

Tu m’as comblé de tes bienfaits

Mandela

Mandela

***

Il ne récolte que l’opression

Celui qui sème l’opression dans mon siècle

Il ne se vêtit que de terreur

Celui qui tisse la terreur dans les fibres de mon corps

Il n’est qu’une mort une mort qui vient fatale

Mais moi je resterai

Dansant avec ma liberté

Défendant parmi le bruissement de millions d’hommes

De ma patrie

***

Mandela

Mandela

Ma liberté c’est l’héritière de ma terre

Et c’est mon miracle

Et l’incandescence sur mon chemin

Mandela

Ma liberté est mon commencement et ma fin

Elle est ma religion vénérée et mon Dieu

***

Comment, toi ? Prisonnier

Alors que tu es là-bas et que se dessine ton visage

Au sein des aspirations des jeunes filles

Et dans les fumées des chambres obscures

Et dans la cendre grise des mines


Comment serais-tu prisonnier

Tant qu’à te suivre ils s’essoufflent

Sous les ponts de Pretoria

Et ses édifices qui frémissent

Pendant que tu les gratifies de défaites

***

MANDELA

ô Héros, ô Vieil Homme

Purifié à l’eau des quatre-vingts années

Apparition révélée mais caché (e ?)

Je fus néant quand j’ai voyagé en toi

Je sais que tu es une lumière éclairant ma durée

Ainsi es-tu

Resté l’être que tu es

Sois ce que tu es, éternel dans tes mots

Prenant appui sur la gloire de tes quatre-vingts ans

Demeure là où tu es

Demeure là où tu es

Demeure là où tu es

Tripoli, 1989

 

الأعمال الشعرية لمحمد الفيتوري

 

يقول الشاعر الشهير الكبير محمد الفيتورى أن التجارب قد تراكمت عليه حتى تلاشت بساطة الشاعر الساذج والغريب وانتهت تلك الحالة العارضة فلقد اكتهل وأمكنه فهم وتفسير إشكاليات الواقع الاجتماعى من حوله فاختلفت درجة الوعى واتضحت معالم الروية وانفضحت حقائق الأشياء فالشكل الفنى والايقاع الموسيقى لديهم الشاعر يقدر ما يهمه أن يضيف من إشعاعه وعبقريته ومضمون تجربته الإنسانية وهو يقول أن التخلف واقع تاريخى وهو موقع طبيعى لشعرنا العربى المعاصر وتقع بعض المسئولية على عاتق الشاعر والظروف تتحمل العبء الأكبر​

_________________

يقول الفيتوري :نحن كشعراء في هذا العصر , فقدنا أنفسنا وفقدنا علاقتنا بالواقع الاجتماعي , وفقدنا قيمنا الانسانية , ولم نعد نمثل شيئاً على الأطلاق , لذلك يزعم بعض المدعين انهم شعراء . أنهم مجرد ضباب ومجرد فراغ , يسيرون في الهواء الطلق بدون ماض

يقول الفيتوري الشعر لا بد أن يكون له قضية , الشعر لا ينبع من الفراغ والشعر لا ينبع من الأرض فقط , بل ينبع من الأنسان والتصاقة بالأرض والتراب , والشعر في هذا التصور ينبع من البحث في الشكل الشعري​

 

بنعيسى بوحمالة: النزعة الزنجية في الشعر المعاصر: محمد الفيتوري نموذجا - الجزء الأول​

http://66.102.9.104/search?q=cache:...شعرية+لمحمد+الفيتوري&hl=fr&ct=clnk&cd=9&gl=fr

الجزء الثالث من رسالة الدكتوراة- د. يحيى الأغا​

68- محمد الفيتوري الأعمال الشعرية الكاملة (8) دار العودة - بيروت.​

http://66.102.9.104/search?q=cache:...شعرية+لمحمد+الفيتوري&hl=fr&ct=clnk&cd=7&gl=fr

 

المتــنــبي


يَمُرُّ غَيْركَ فِيهَا مُحْتضرُ

لا برق يخطف عينيه ولا مطر

وأنت.. لا أسألُ التاريخ عن هرمٍ

في ظلِّه قمم التاريخ تنتظر

عن عاشق في الذُّرى..

لم تكتمل أبداً

إلا على صدره الآيات والسور

عن الذي كان عصرا شامخا

ويداً تشد عصرا اليها

وهو ينحدر

يمر غيرك

بعض العابريت على بطونهم

يثقلون الأرض إن عبروا

كمثل من أبصرت عيناك

ثم نأت عيناك عنهم

فلا غابوا.. ولا حضروا

وبعضهم أنت تدري

ان شعرك لو لم يلق ضوءاً

على أيامهم غبروا

كانوا ملوكا على أرض ممزقة

يجوع فوق ثراها النبت والبشر

كانوا ملوكا مماليكا

وأعظمهم تحت السموات

من في ظللك استتروا

***

ورحت تنفخ فيهم منك

ترفعهم ، فيسقط البعض

أو تبنى ..فينكسر

أردت تخلق أبطالاً ، تعيد بهم

عصر النبوة والرؤيا ، فما قدروا

هتفت : ياعمر

مكتوب لك العمر

وليس ينقص فيك الجهد والسهر

وإنما تنقص الاعمار في وطن

يغتاله القهر، أو يغتاله الخطر

وقلت..

والشاهدان ، اللّيل والسفر

وشغلة في مدار الكون تستعر

هذي الطيور التي احمرت مخالبها

فوق الصخور لنا

ولتستح الحفر

وسرت غضبان في التاريخ

لا عنق إلا ومنك على طياته أثر

تصفو ، وتجفو

وتستعلي ، وتبتدر

وتستفز ، وتستثنى ، وتحتقر

هذا زمانك

لا هذا زمانُهم

فأنت معنى وُجُودٍ ليس ينحصر

في كل أرض وطئتها أمم

تُرعى بعيدٍ كأنها غنم

وإنما الناس بالمملوك

وما تصلح عرب ملوكها عجم

وتكفهر على مرآتك الصُّوَرُ

أتعقم الأرض؟ هذي الأم

أيُ دجى هذا الذي في عُيون الناس ينتشر

وينحني شجر الأيام

والغضب القدسي يغدُو انكسارات

وينحسر

***

فلتسمع النُصُبُ الجوفاء والأُطُرُ

هذى الأغاني البواكي في فمي نذر

إذا تساقط في أيامهم علمُُ

فإن أعلام من يأتي ستنتصر

وإن يخن خائن فالارض واحدة

برغم من خان .. والآلام مُخْتبرُ

***

وقلت بغداد

يا بغدادُ أيُّ فتى كان الفتَى

وهو في عينيك يزدهر

أنت التي اخترته للعشق

كان إذا رآكِ في لهب الأحداث

ينفجر

ويحرث الأرض كالمجنون

يحرثها براحتين هما الإحباط والظفر

أقل مجك أن الفاتحين وقد

جاءوا غُزاةًَ على أبوابك انكسروا

وبعض مجدي ، أنَّ الكون لي فلكُُ

شعري وأنت عليه : الشمس والقمر

بغدادُ.. أشامتُ مشدوداً إليك

ويا شام الهوى أنا في العاقُول أنتظر

ويا حدائق كافور القديم

سوى تلك الثمار التي حُمِّلتها الثَّمرُ

**

الله.. يا كم تغرّبنا

وكم بلغت منا الهموم

كما لم يبلغ الكبر

فإن أكُن أمس قد غازلت أُمنيةً

حيث استوى الصمتُ

أو حيث استوى الضّجر

فالمجد أعظم ايقاعاً

وَربَّ دمٍ يمشي حزيناً

ويمشي إثرهُ القَدَرُ​

 

هوانا

الهوى كل هوى دون هوانا نحن من أشعلت الشمس يدانا
والخُطى مهما تناءت أودنت فهى في دورتها رجع خطانا
واذا التاريخُ أغنى أُمَّةً بشهيدً فأُلوف شهدانا
واذا الثورة كانت بطلاً يطأُ الموت ويحتلّث الزمانا
فلنا في كُلِّ جيل بطل’’ مجدهُ يحتضن المجد أحتضانا
عرب’’ نحن .. وهذا دمنا يتحدى في فلسطين الهوانا
عرب رايتُنَا وحدتنا حلقت صقرا وحطت في سمانا
عرب’’ .. لا أمضُغُ الملح ، ولا أكسر السيف بعينيّ مُهُانا
فأنا أعرف أنَّ الروح من روحنا نحن..وأن الكون كانا
وأنا أعرف أن الشمس في غيبة ثم تعود الدورانا
والمخاضاتُ عذاب.. ولقد تلدُ الأرحامُ وَحلاً واحتقانا
وأنا أعرفُ أني أُمَّةُ هي عند الله أعلى صولجانا
وأنا أركضُ فى بسُتانها خيلاءً..وأغُنىَّ المهرجانا
وأسألوُا التاريخ عنها ينتفض كلُّ عرق عربي عُنفُوانا
*** ***
أه يا ذاكرة الأرض لكم ثقُلتْ أقدامُهم فوق ثرانا
والدُّجى كان بطيئاً والأسى كان مُرًّا رَشَفَتُه شفتانا​

 

رؤيا

خارجاً من دمائك

تبحث عن وطن فيك

مستغرق في الدموع

وطن ربما ضعيت خوفاً عليه

وأمعنت في التِّيه.كى لا يضيع

أهو تلك الطقوس؟

!التي ألأبستك طحالِبها في عصور الصقيع

أهُوتلك المدائن؟

تعشق زوارها ، ثم تصلبهم فى خشوع

أهو تلك الشموس ؟

التي هجعت فيك

حالمة بمجىءِ الربيع

أهُو أَنت؟

وقد أبصرتك العيون

!وَأبصرتها في ضباب الشموع

***

خارجاً من غيابك

لا قمر في الغياب

ولا مطر في الحضور

مثلما أنت في حفلة العُرس والموت

لا شىْ إلا أنتظار مرير

وانحناء’’ حزين على حافة الشعر

في ليل هذا الشتاء الكبير

ترقب الأفق المتداخل

في أفُقٍ لم يزال عابراً في الأثير

رُبَّما لم تكن

ربما كنت في نحلة الماء

أو يرقات الجذور

ربما كان أجمل

!لو أطبقت راحتاك على باقةٍ من زهور​

 

من أغاني إفريقيا

يا أخي في الشرق ، في كل سكن

يا أخي فى الأرض ، فى كل وطن

أنا أدعوك .. فهل تعرفنى ؟

يا أخاأعرفه .. رغم المحن

إنني مزقت أكفان الدجى

إننى هدمت جدران الوهن

لم أعد مقبرة تحكى البلى

لم أعد ساقية تبكى الدمن

لم أعد عبد قيودى

لم أعد عبد ماض هرم عبد وثن

أنا حى خالد رغم الردى

أنا حر رغم قضبان الزمن

فاستمع لى .. استمع لى

إنما أذن الجيفة صماء الأذن

إن نكن سرنا على

الشوك سنينا

ولقينا من أذاه ما لقينا

إن نكن بتنا ولقينا من أذاه ما لقينا

إن نكن بتنا عراة جائعينا

أو نكن عشنا حفاة بائيسنا

إن تكن قد أوهت الفأس قوانا

فوقفنا نتحدى الساقطينا

إن يكن سخرنا جلادنا

فبنينا لأمانينا سجونا

ورفعناه على أعناقنا ولثمنا قدميه خاشعينا

وملأنا كأسه من دمنا

فتساقانا جراحا وأنينا

وجعلنا حجر القصر رؤوسا ونقشناه جفونا وعيونا

فلقد ثرنا على أنفسنا ومحونا وصمة الذلة فينا

الملايين افاقت من كراها ما تراها

ملأ الأفق صداها

خرجت تبحث عن تاريخها

بعد ان تاهت على الأرض وتاها

حملت فؤسها وانحدرت

من روابيها وأغوار قراها..!

فانظر الإصرار فى أعينها وصباح البعث

يجتاح الجباها

يا أخى فى كل أرض عريت من ضياها

وتغطت بدماها

يا اخى فى كل ارض وجمت شفتاها

واكفهرت مقلتاها

قم تحرر من توابيت الأسى

لست اعجوبتها

أو مومياها انطلق

فوق ضحاها ومساها​

 

قصيدة الرياح

رُبَّمَا لمْ تَزَلْ تلكم الأرض

تسكن صورتها الفلكية

لكن شيئاً على سطحها قدْ تكسَّر

رُبَّمَا ظل بستانُ صيفك

أبْيضَ في العواصف

لكنَّ بْرقَ العواصف

خلف سياجكَ أحْمر

رُبَّمَا كانَ طقسُك ، ناراً مُجوسِيَّةً

في شتاءِ النعاس الذي لا يُفَسَّرْ

رُبَّما كُنْتَ أَصغر

ممَّا رَأَتْ فيكَ تلك النبواءتُ

أَو كنتَ أكْبَرْ

غير أنك تجهل أَنَّك شَاهِدُ عَصْرٍ عتيقْ

وأن نَيازِكَ مِنْ بشرٍ تتحدَّى السماء

وأن مَدَارَ النجوم تغير!!

هَاقَدْ انطفأتْ شرفاتُ السِّنين

المشِعَّةُ بالسِّحْرِ واللُّؤْلؤ الأَزليِّ

وَأَسْدَلَ قصْرُ الملائكة المنشِدينَ سَتائِرِهُ

وكأنَّ يَداً ضَخْمَةً نسجت

أُفقاً مِنْ شرايينها

في الفضَاءِ السَّدِيمىّ

هَا قَدْ تداخَلَتْ اللُّغَةُ الْمُستحِيلةُ

في جَدَل الشمْسِ وَالظُّلمَات

كأنَّ أصابعَ مِنْ ذَهبٍ تَتَلَمَّسُ

عبر ثقوب التضاريس

إيقَاعَهَا

تَلِْكُمْ الكائِنَاتُ التي تتضوَّعُ في صَمِتَها

لم تُغَادِرُ بَكاراتَها في الصَّبَاح

وَلَمْ تشتعل كرة الثَّلْجُ بَعْد...!

فَأَيَّةُ مُعْجِزَةٍ في يَدَيْك

وَأَيَّةُ عَاصَفَةٍ في نَهَارِكْ

((إنِّي رأيتُ سُقُوطَ الآله

الذي كانَ في بُخارِسْت

كما لوْ بُرْجُ إيفل في ذات يَوْمٍ

كما لوْ طغَى نَهْرُ السِّين

فوْقَ حوائطِ باريسْ

كانَ حَرِيقُ الإله الذي

مَاتَ في بُوخَارِسْتَ عَظيماً

وَكانَ الرَّمادُ عَظِيماً

وَسَالَ دَم’’ بَارد’’ في التُّرَابْ

وَأُوصِدَ بَابْ

وَوُرِبَ بَابْ

وَلكنَّ ثَمَّةَ في بوخارِسْت بلادي أنَا

لا تزولُ الطَّواغِيتْ

أَقْنِعَة’’ تشرِكُ الله في خَلقه

فهي ليستْ تشيخ

وليْسَتْ تَمُوتْ!

وَقَائمةُ هي ، باسم القضيَّة

وَْأَنْظِمةِ الخطب المِنْبَريَّة

وَحَامِلة’’ هى ، سِرَّ الرِّسَالةُ

وَشَمْسَ العدالةْ

وَقَادِرة’’ هي ، تَمْسَخُ رُوحَ الجمالْ

ولا تعرف الحقَّ

أو تعرف العدل

أوْ تَعرِفُ الاسِتقَاله

وفي بوخارسْت بلادي

أَزْمِنَة تكنِزُ الفَقْرَ خَلفَ خَزَائِنِها

وَسُكون’’ جَرِيحْ

وَأَشبَاحُ مَوْتَى مِنَ الجُوع

تخضرُّ سيقانهم في الرمالْ

وتَيْبَسُ ثُمَّ تقِيحْ!

وَمَجْد’’ من الكبرياءِ الذليلة

وَالْكذِب العربيِّ الفصيحْ

((كأنّك لمْ تأتِ إلاَّ لِكيْ تُشعِلَ النَّارَ

في حطب الشَّرقِ وَحْدك

في حطب الشرقِ وَحْدَكَ

تَأْتِي..

وَشَمْسُكَ زَيُتُونَة’’

وَالبَنَفْسَجُ إكليلُ غَارك

ولا شيء في كُتبِ الغَيْبِ غَيرُ قَرَارِكْ))

((إنِّي رَأيتُ رِجَالاً

بَنَوْا مِنْ حِجَارة تارِيِخهِمْ وطناً

فَوْقَ حائِط بَرْلين

وَانْحَفَرُوا فيه

ثم تَوَارَواْ وَرَاءَ السِّنين

لكيْ لا يُنَكِّس رَايَتَهُ المَجْدُ يوماً

على قُبَبِ الميِتِّينْ

وكيلاَ تَدُورَ على الأَرْضِ

نَافَورَةُ الدم والياسمين!))

وفي بُوخَارِسْتَ التي

سَكَبَتْ رُوحَهَا فيك

وَازْدَهَرَتْ في نُقوش إزارِكْ

في بُوخارِسْتَ انتظَارِكْ

سماء’’ تكادُ تَسيل احْمِرَاراً

وَأيدٍ مُقَوِّسَة’’ تَتَعانَقُ خَلْفَ الغيومْ

وَآجُرَّةُ مِنْ تُرابِ النُّجُومْ

تَظَل تُبعثِرُهَا الرِّيحُ

خَلْفَ مَدَارِكْ!​

 

طفل الحجارة


ليس طفلا ذلك القادم فى أزمنة

الموتى الهىّ الأشارة

ليس طفلاً وحجاره

ليس بوقاً من نحاس ورماد

ليس طوقاً حول أعناق الطواويس محّلى بالسواد

انه طقس حضارة

انه العصر يغطى عريه فى ظل موسيقى الحداد

ليس طفلاً ذلك الخارج من قبعه الخاخام

من قوس الهزائم

انه العدل الذى يكبر فى صمت الجرائم

انه التاريخ مسقوفاً بازهار الجماجم

انه روح فلسطين المقاوم

انه الأرض التى لم تخن الأرض

وخانتها الطرابيش

وخاننتها العمائم

انه الحق الذى لم يخن الحق

وخانته الحكومات

وخانته المحاكم

***

فانتزع نفسك من نفسك

واشعل أيها الزيت الفلسطينى أقمارك

وأحضن ذاتك الكبرى وقاوم

وأضىء نافذة البحر على البحر

وقل للموج ان الموج قادم

ليس طفلاً ذلك القادم

فى عاصفة الثلج وأمواج الضباب

ليس طفلاً قط فى هذا العذاب

صدئت نجمة هذا الوطن المحتل فى مسراك

من باب لباب

مثل شحاذ تقوست طويلاً فى أقاليم الضباب

وكزنجى من الماضى تسمرت وراء الليل

مثقوب الحجاب

***

ليس طفلاً يتلهى عابثاً

فى لعبة الكون المحطّم

أنت فى سنبلة النار وفى البرق الملثم

كان مقدوراً لأزهار ك وجه الأعمدة

ولأغصانك سقف الأمم المتحدة

ولأحجارك بهو الأوجه المرتعده

***

ليس طفلاً

هكذا تولد فى العصر اليهودى وتستغرق

فى الحلم أمامهْ

عاريا الأّ من القدس ومن زيتونه

الأقصى وناقوس القيامه

شفقياً وشفيفاً كغمامة

واحتفالياً كأكفان شهيد

وفدائياً من الجرح البعيد

ولقد تصلبك النازية السوداء فى

أقبية العصر الجديد

فعلى من غرسوا عينيه بالقضبان أن

لا يتألم

وعلى من شهد المأساةَ

أن لا يتكلم

 

يقول الشاعر محمد الفيتوري في (يوميات حاج إلى بيت الله الحرام) يخاطب الرسول(ص)

يا سيدي، نعلم أن كان لنا مجد وضيعناه

بنيته أنت وهدمناه،

واليوم.. ها نحن ـ اجل يا سيدي ـ نرفل في سقطتنا العظيمة

كأننا شواهد قديمة

تعيش عمرها لكي تؤرخ الهزيمة5​

 

qrit les 3 pages kamlin kanqallab 3la scoup maban lia la scoop wala hom ya7zanoun hanaya !!

stp adil, l'article lawla dir liha la source et on verra pour le reste du sujet !